詹仪之，字体仁，号虚舟，遂安郭村人（今淳安县姜家镇）。出身书香门第、官宦世家。父亲詹�，左朝散郎，大宗正寺丞，累赠朝议大夫。母亲叶氏，赠太硕人。祖父詹安，迪功郎，婺州浦江簿，累赠宣奉大夫。曾祖父询，赠通直郎，信州永丰簿。

　　詹仪之出生于宣和五年六月（1123年），父亲致仕后，恩补将仕郎。绍兴二十一年（1151年）登进士第。历舒州宿松簿，绍兴府余姚县丞，知湖州乌程、常州宜兴二县。入御史台为主簿。乾道九年，出知台州（嘉定《赤城志》），淳熙二年二月十六日改信州。（同前）后提点广南东路刑狱，改转运判官，又易广西路转运判官，提点荆湖南路刑狱。召拜吏部郎中，枢密院检详文字。

　　淳熙九年五月二十七日，封起居舍人兼太子侍讲。（詹氏宗谱敕诰）淳熙十年二月五日，迁起居郎权吏部尚书兼太子左谕德。（詹氏宗谱敕诰）著有《淳熙经筵日进故事》一卷，《淳熙东宫日纳故事》一卷。（宋史）

　　食盐关系民生重大，也是是宋朝财政和军费重要来源。宋朝非常重视，但盐法变更不常，或施“官般法”（官方专卖），或行“客钞法”（商业买卖）。广西穷远，官般不便。詹仪之曾任广南、广西路转运判官。淳熙九年，詹仪之奉孝宗之命，推荐浙西安抚使干办公事胡庭直，往广东西与帅漕及两路提举等司详议盐法。庭直使还，与广西运判兼提盐王正己，广东提举常平茶盐林�，共奏：官卖之法害民，客钞为便。根据调查报告，诏吏部尚书郑少融与给舍施圣与宇文子英葛楚辅及体仁详议。议者皆以为可。于是广西施行“客钞法”。 并以胡廷直提举广东，同措置广西盐事。

　　淳熙十年正月，詹仪除吏部右侍郎。四月，诏以体仁陈奏二广利害，深知民瘼，除集英殿修撰，知静江府。（李心传《建炎以来朝野杂记》广西盐法条）季秋，詹仪之到桂林，接任老师张�之职，知静江军府事，兼经略安抚使，并广东、西盐事。

　　十二月癸酉安化蛮蒙光渐等冠宜州境，掠省民，杀吏卒。詹仪之遣骑谕以祸福，不成。于是决意进讨，以本路钤辖沙世坚节制之，檄提点刑狱熊飞督捕。次年正月，辛丑甲寅两战大捷，贼始震惊奔溃。又推广圣训，载饬军吏，退舍坚壁，开其自新之路。二月癸未，光渐等诣军门，纳款乞降，边事平定。孝宗敕书奖谕，赐紫金鱼袋。（詹氏宗谱谢孝宗奖谕敕书表）

　　此后，詹仪之修筑桂林城池，建招隐亭、寻源桥，整修訾家洲亭榭。为了整肃吏治，“不负圣人之训”，还把恩师张�书写在桂林郡治事厅的《论语为政》刻于普陀山的弹子岩。此外在桂林的隐山北�洞、叠彩山风洞、象鼻山水月洞等处留有题名、题记、题诗石刻十三件。（刘英《试论南宋帅桂的两詹体仁》，广西师范大学学报，1991年第1期）

　　再说盐事，淳熙十年孝宗皇帝批准“广盐实行钞法，罢官般官卖。”（《续资治通鉴》卷一四九第820页）十一年又“诏广西经略詹仪之、运判胡廷直，开具到现行盐钞，已为详细，可恪意奉行。”然而广西偏远，交通不便，食盐经营成本高，不易盈利。官般好，还是客钞好，利弊各人说法不同。淳熙十三年，侍御史胡子远首论广西盐钞为民深害，皆由仪之附上罔下，乞行镌黜。枢密院黄德润、留仲至继奏事。九月，以应孟明代替詹仪之，又派朱�颜任广西小漕，同审盐法。于是，“召体仁赴行在（京城）。”，旋迁敷文阁待制。十五年三月，又诏以体仁宣劳累载，升敷文阁直学士。（李心传《建炎以来朝野杂记》广西盐法条）。又进直秘阁任。

　　关于盐法，官般、客钞各有利弊，孝宗也难以决夺。淳熙十五年，诏曰：“广南在数千里外，疾痛难于上闻，朕悯之尤切。盖盐者，民资以食，向也官利其赢，转而自鬻，久为民疾。朕为之更令，俾通贩而杜官鬻，民固以为利矣；然利于民者，官不便焉，必胥动以浮言，且朕知恤民而已，浮言奚恤？矧置监司、守令以为民，朕有美意，弗广其推，顾挠而坏之，可乎？自今如或有此，必置之法。”（《宋史》食货志盐下）然而，在胡子远、应孟明、朱�颜等人的奏请下，淳熙十六年正月丙午，“诏体仁予在外宫观。”（李心传《广西盐法》。宗谱：提举江州太平兴国宫。）丙寅，诏体仁落职学士，罢宫祠，责授安远军节度行军司马（北京），送袁州（江西宜春）安置。（李心传《广西盐法》，《续资治通鉴》第835页）

　　对此，朱喜在《祭詹侍郎文》写道：“晚登从班，出镇南服。急于救弊，以绥其民，故不暇计百全之利，其其害有出于意虑之上者。上虽不获已于积毁之言，然暂谪而亟还之，则既有以知公之无罪也。”可知皇帝也知道詹仪之无罪，之所以这么做，是迫于“积毁之言”，没有办法。

　　“光皇登极，念公故宫僚，许自便。既归而殁，公论惜之。”（《景定严州续志》卷二）宗谱载：淳熙十六年（1189年。注：光宗是年登极，1190年改元绍熙元年）七月丙寅终于正寝，享年六十七。阶朝请大夫，爵建德县开国伯，食邑八百户。十一月乙酉葬于县西新安乡芹下源。

　　詹仪之生平期间，与张�、吕祖谦、朱喜交往甚密，互相切磋理学，并曾多次邀请他们来家乡讲学，因此使瀛山书院得以弘扬光大，一直存续到民国期间。《宋元学案》南轩学案载：仪之为张南轩（�）弟子。晦翁（朱熹）学案称仪之为晦庵门人。丽泽学案说：张宣公守严州，东莱（吕祖谦）分教，先生（仪之）俱从之游。《景定严州续志》卷二载：乾道五年（1169年），张�知严州，吕祖谦分教郡庠，仪之方占家食，日以学问为事。淳熙二年（1175年），公知信州，时朱文公、吕成公俱在鹅湖，往复问辨无虚日。据《朱子年谱》、朱熹《三瑞堂记》，乾道七年、九年，朱熹都曾来遂安瀛山书院访友讲学。《遂安县志》、《东源詹氏宗谱》、《瀛山书院志》等都载有詹仪之与三位老师的往来书信等，共商大学格致之学，使朱熹的《大学章句》更为完善。詹仪之去逝后一年，朱熹专程前来祭奠，并撰《祭詹侍郎文》，叹：“众亦咸谓商度财利，钩校米盐，本非所以烦儒学老成之士。莫不冀公之复起，而有以卒究其所学之�也。不谓归未及门而遽以病告，税驾未几而遂至于不起。此则有志于学者所以叹息流涕而遗恨于无穷也。”

千岛湖新闻网 编辑：叶青 方耀