“在我家里，太公和爷爷两代都是单传。须知，那时候在农村，单传也是要受歧视、受欺负的。到了我爷爷这一代，才人丁兴旺了。我爷爷生育了五男二女、共7个孩子，我爸爸排行老大，我有4个叔叔、2个姑姑。”胡装谱如是说。

　　1934年4月17日，他出生在金紫尖下的左口乡左口村。

　　他一来到这个世上，就“装”进了胡氏宗“谱”。所以，就给他取了个“胡装谱”这个名字。

　　他，多才多艺文艺兵，吹拉弹唱写人生。业余文化，伴随他度过幸福的人生。

1965年8月3日，舟嵊要塞区“战士业余乐队”应邀为“八一”电影制片厂拍摄的影片《一百个放心》配音。此为，乐队成立时，全体队员合影。后排左13为胡装谱。

　　一、“装”进族“谱”话姓名

　　春天，春意盎然，是百花盛开的季节。他脸上荡漾着春光，心中唱着春的赞歌。

　　初春的一天，我来到老胡家做客，顺便与他互相交谈，了解他的人生经历。我们就从他的名字上拉开了话题。

　　说起老胡这个名字的来历，还真是有点独特呢。他父亲这一代，共生育了七男一女共8个孩子。因家境贫寒、生活困苦、缺医少药，幼时夭折了3个，成长为大人的是4兄弟、一个姐姐，老胡最小，排行老八。

　　老胡呱呱落地，一来到这个世上，正值左口、芳桥几个村联合续修《胡氏宗谱》，且已完工即将装订之时。在宗谱�有装订之前，还可以将名字放进去。老胡的父亲一定要趁此良机，将这个儿子放进宗谱里去。为了达到目的，他父亲还专门请几个修谱的老先生到家吃了餐饭，说好话，麻烦他们把小儿子放入宗谱。结果，将写有他们家那一页抽出来重新抄写、重新印刷。既然是入谱，那就必须有个正经八百的名字。因刚刚出生，还没来得及取名字，情急之下，他父亲想：“现不正是要装订族谱吗？那就给他取个装谱吧！”为此，他得了一个独一无二的名字――胡装谱。据老胡掌握的信息，到目前止还未发现有与他同姓同名的。

　　老胡一来到这个世上，就幸运地“装”进了胡氏宗“谱”。

　　溯源姓氏文化，传承中华孝道。在古时的乡下，生个男孩子进入族谱也是件光荣的事。

　　近年来，我县又兴起了修谱、续谱的热潮。这本身是件很有文化内涵的事，是继承和弘扬姓氏文化。家之有根，国之有史，姓之有源。宣姓氏文化、继祖先之伟、叙世代之源、集姓氏所亲。姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部分，也是华夏族人“根”的标志。勤劳勇敢的中华民族，秉承着中华孝道，敬奉着祖先一路前行。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。中华民族的历史悠久，民族分布广泛、人口数量众多。中华民族姓氏传统文化源远流长，姓氏文化经历了几千年的变迁，一直延续至今。泱泱华夏千年文明史，姓氏已繁衍成千枝万脉。纵观民族发展史，人们对自己的发祥地，对自己祖先赖以生存繁衍的地方，普遍有一种自然而然的怀念和亲切之情。尤其是那些远离故土的人们，对曾经养育数代的故土胜似母恩，以至于数代不忘，千古回味，这就是人们对故土的依恋，对祖根的情结。

　　推崇血缘渠情，弘扬姓氏名人，增强民族凝聚力。从老胡名字的产生，彰显了姓氏文化。

1959年6月，赴北京参加全军第二届文艺会演的节目之一的器乐合奏《东海渔歌》演出现场。三排右2为胡装谱。

　　二、七岁学习吹锁呐

　　“我五叔的三儿子比我大几个月，他的奶名叫文文。我从小就爱动，所以给我取了个武武的奶名。这样，我们家就出了一文一武。”“正由于我调皮、不安分，所以6岁（1940年）时，父母亲就把我关进学校，开始读《三字经》了。”胡装谱回忆起孩提时这么说。

　　老胡，不仅把名字“装”进了胡氏宗谱的“族谱”，而且在心中也“装”进了歌曲戏剧艺术之“曲谱”。他，从小就显露了一定的文艺才华，与吹拉弹唱结下了不解之缘。日后，他也学会了一般的乐曲知识，在他的人生岁月中，添上了光彩的一笔。

　　从老胡的太公到爷爷，都爱好吹拉弹唱。从他爷爷手上就传下唢呐、笛子、胡琴、锣鼓等乐器。在农村来说，他爷爷也是多少有点才艺细胞的人。在爷爷手上，他们村上就有一个清唱班。那时，他们还经常去唱堂会呢！

　　也许是有点儿遗传基因或受家庭长辈的影响，老胡从小就喜欢吹吹唱唱，六七岁时就开始学习吹唢呐了。老胡上面有两个哥哥，也善于民间器乐，会吹唢呐等，看着哥哥吹，他也学着吹。有意无意中，两个哥哥就教他一些吹唢呐基本方法，并陪他一起吹着玩。这样，老胡从小就耳濡目染，无形之中民间器乐知识就感染了幼小的心灵。

　　记得小时候吹的唢呐，就是爷爷手上留传下来的。有时，没有专用哨子，老胡就用稻草杆做一个。

由胡装谱担任队长的舟嵊要塞区炮兵团战士演出队参加1964年3月南京军区第三届文艺会演，他创作并演奏的民乐合奏《庆四好》荣获优秀节目奖。图为乐队在演奏，三排左3吹唢呐的为胡装谱。

　　三、东海前哨文艺兵

　　1950年下半年，老胡小学毕业。12月，乡里搞土改，老胡就到乡里当文书，走上工作岗位了。1952年，正值淳安师范学校招生之时，为了提高文化水平，桥西区政府决定把他保送到师范去学文化。在师范读了一年，1953年7月毕业，接到征兵通知后，老胡又去报名参军。本来是赴朝参加抗美援朝的，部队在上海集中等候通知时，因朝鲜已停战而决定不去了。这样，他所在的部队就到了浙江宁波，编入二十二军炮兵教导营。

　　1956年，组织上派他到南京炮兵学校学习了三个月。回部队后，担任炮兵指挥连少尉侦察排长。1958年，组建舟嵊要塞区炮兵团，他又调到该团一营当排长。部队除了搞军训外，还参加定海至沈家门连接处一座叫黄洋尖、通往山顶雷达站的一条国防公路的施工。从1958年至1965年，他先后担任炮兵团五连副指导员、团政治处青年干事、团俱乐部主任，1963年晋升为中尉军衔，行政19级。

　　上世纪五六十年代,连队文艺宣传队是一支活跃在基层的文化娱乐宣传队伍。战士文艺宣传队，锣鼓开场,笛子、京胡、二胡、板胡齐奏,热闹了起来为部队增添了活力和文化氛围。每年,各连队自编、自导、自演的节目要在舟嵊要塞区参加汇演。节目大多以革命故事为题材,有快板、对口词、三句半、活报剧、歌舞类等文艺节目，然后到各连队巡回演出。虽然是业余演出,可仍能吸引很多观众观看。老胡所在的炮兵团，也成立了战士文艺演出队。在团政治处工作期间，团里先后三四次组建“战士文艺演出队”，老胡均担任队长。他先后创作了表演唱“操炮”、演奏曲“东海渔歌”、“舟山锣鼓”，以及睦剧小调“三打秃头精”、“打下U2飞机真高兴”、“学习王杰革命精神”，及器乐曲“咱们全班满堂红”、“养猪”、“庆四好”等节目，他带领这支宣传队，先后参加了舟嵊要塞区、南京军区的巡回演出，并获得好评和奖励。

　　老胡的特长是民族器乐，会吹唢呐、笛子、先锋、军号。同时，也会拉二胡、京胡、板胡、击打锣鼓、自编自唱，还会谱曲。在部队是个文艺骨干，是个多才多艺的文艺兵。1958年9月，舟嵊要塞区战士演出队成立，老胡也成为宣传队的一员。11月3日，刘少奇同志视察要塞区，战士演出队专场为刘少奇一行汇报演出，受到刘少奇同志的好评，并与演出队的同志合影留念。1959年3月，老胡他们这支战士文艺演出队，又奉命赴南京参加南京军区第二届文艺汇演。器乐合奏《舟山渔歌》（进京改为《东海渔歌》）、舞蹈《抢救》、民乐合奏《舟山锣鼓》、相声《那儿也少不了我》、对口词《进岛十年》、独唱《战士上靶台》等节目获得了优秀节目。

　　汇演结束，老胡他们这支演出队的绝大部分演员被留下，选入南京军区战士演出队，老胡也在其中之一。一次，许世友司令员亲自带领军区战士文艺演出队，来到舟山为当地群众演出，他本人也是次次到场观看。1959年，陆海空三军联合在嵊泗群岛搞军事演习，罗瑞卿总参谋长到演习现场督阵。战士文艺演出队又赴东海前哨，为参加三军演习的指战员演出。

　　1959年6月，为庆祝建国十周年，老胡随南京军区战士文艺演出队赴北京参加全军第二届文艺汇演。汇演中，他们表演的“东海渔歌”、“舟山锣鼓”、“进岛十年”获得了优秀节目。6月22日晚上，他们还到怀仁堂给党和国家领导人汇报演出。当天，有南京、武汉、昆明、兰州、北京、内蒙古和空军文艺代表队参加演出，董必武、陈毅、李济深、郭沫若等中央领导出席观看了演出。他们表演的塑像表演剧《南京路上好八连》、舞蹈《东海的早晨》、对口词《进岛十年》、器乐合奏《战地音乐》等节目获得了好评。在京演出时,先后受到毛泽东、刘少奇、周恩来、董必武、陈毅、郭沫若、李济深、彭真、刘澜涛、彭德怀、黄克诚等中央领导和军队首长的亲切接见，并合影留念。每当回忆起这事时，老胡感到特别的自豪，沉浸在幸福的回忆之中。

　　老胡结合部队的中心工作搞好文艺创作，鼓舞部队的士气。在具体创作方法上，他善于结合民间器乐和引用其他曲调为我所用。比如，在创作表演唱《养猪》这一节目时，就把黄梅戏中的“打猪草”作基本调来谱曲；为宣传雷锋精神，他创作了配乐诗朗诵“为人民服务”这一节目，巧妙地把地方上的戏曲与部队军歌融合到一起。在创作器乐合奏《庆四好》这一节目时，他以歌曲“我们的连队好”为主旋律，用乐曲反映出来。1964年3月，在南京军区第三届文艺会演中，这节目获得了优秀节目奖。

　　他先后参加南京军区第二、第三届文艺会演，一次上北京参加全军第二届文艺汇演。1965年，老胡参加了八一电影制片厂拍摄《一百个放心》影片的配音工作，老胡担任乐队队长。这些，在老胡的人生历程上，打下了深深的印记，是他感到无尚光荣的事。

1959年，参加全军第二届文艺会演的乐队全体同志在总后勤部礼堂前合影。后排左4为胡装谱。

　　四、传承睦艺当先锋

　　1969年10月，老胡复员回乡。起初，他分配到县印刷厂当了名装订工。不久，又派他到县印刷厂所属的“五七”学校（即现在镇二小、县实验小学）当工宣队指导员，他也积极抓好学校的文艺宣传工作。1981年，按中央有关文件，他们这批“复员干部”统一改为“转业干部”。于是，他又调入县二轻工业总公司，在办公室负责工会和职工教育工作，一直到退休。

　　淳安县的睦剧，是全国300多个地方剧种之一。地方剧种，是地方文化沃土孕育而成的花朵。传统戏剧是历史和社会现象的反映，人类在创造自身生存的物质财富的同时，亦创造了精神财富。淳安的睦剧，就是在民间文学、民间说唱、民间歌舞的基础上发展起来的。它是淳安人民一定历史时期里的文化结晶，是精神文明的宝贵财富。老胡虽不是县睦剧团的专业演员，但他向来喜爱家乡的睦剧，是一个地道的睦剧追随者。从部队回到地方工作后，更是热心于睦剧的宣传和演唱。他认为，睦剧团可以撤销，但传统睦剧不能消失，要把它传承下去，弘扬民族文化。他以实际行动，担当起睦剧艺术传承人。

　　1989年7月，“淳安睦剧艺社”正式成立。不久，老胡也申请加入了县睦剧艺社，成为第二批睦剧艺社的成员，为传承弘扬睦剧艺术尽心尽力。

　　一个有一技之长的文艺爱好者，走到哪里就在哪里发挥作用。回地方后，老胡继续发挥他的文艺特长，抓好职工的文化与教育工作，积极参与并抓好职工的业余文化生活。

　　平时，他在抓好职工文化补课、贫困职工的救助等工作前提下，主动地抓好本公司系统职工的业余文化工作，并参与创作曲子、编排文艺节目。他注重结合二轻系统的实际编排文艺节目，积极宣传正能量。在县里举办的“千岛湖之声”职工文艺汇演中，他热心负责二轻系统节目的筹划和准备工作。他为原县工艺丝绸厂的舞蹈“千岛湖丝绸姑娘”创作了曲子，在县里汇演中获得优秀节目奖；他把郭沫若的诗歌“西子三千个”加上副词，与原县睦剧团的王建军合作谱成一个睦剧表演唱“千岛湖恋歌”，为旅游作宣传，获得优秀节目和创作特别奖。原县鞋楦厂表演的小品“马虎不得”，是结合抓安全工作而创作的，也获得了好评。

1964年3月29日，舟嵊要塞区战士演出队参加南京军区文艺会演。然后，赴各地各部队演出。图为在江苏镇江为江苏省军区演出后部分演员合影。后排左2为胡装谱。

　　五、闲不住的老顽童

　　1994年4月，老胡退休。办完退休手续后，他并没有立即离开工作岗位，而是继续上班，带好年轻人，一直干到1995年元旦，才真正离岗休息。

　　退休了，老胡更是活跃在民间和老干部活动之中；年纪大了，参加各类文化娱乐活动不减当年勇。他这一辈子，就喜欢吹拉弹唱、说说笑笑、唱唱跳跳。一方面发挥余热，继续热情关心本单位的职工文化工作。另一方面积极参加老年大学的有关班级和协会学习，活跃在老年大学和社区的文艺活动之中。原县经贸局开展职工文艺演出，受领导的委托，老胡重操旧业，又挑起组织编排节目的担子。由他负责安排的京剧表演唱“八个阿庆嫂”节目，在汇演中获得好评。在老年大学，离退休干部书画摄影展也办得红火。1999年，他参加县文化馆的竹马队赴京参加了七大古都演出，竹马跳上了八达岭长城，获得了金奖，也有他一份功劳。汾口草龙赴杭州、海宁等地演出，老胡两次随队参加演出。为此，退休了的他，2004年还被评为县优秀共产党员。

　　吹拉弹唱，老年生活更加丰富多彩。近年来，县里经常组织各社区开展文化宣传工作，老胡照样积极参加社区的文艺演出活动，参与编排和演出。老胡本属西园社区，但他不仅仅热心参与本社区的文艺活动，其他社区请他去帮忙，也是二话不说。一次，火炉尖社区请他去帮忙，他认真热情地为该社区的跳竹马节目进行演奏。而参与或帮助其他社区活动，都是不计报酬的。

　　在县老年大学，老胡报名参加的课程也比较多。老年大学刚成立时，他开始是器乐班班长，后又改当老师。他参加了县老干部摄影协会、县睦剧艺社、县老干部诗词协会、县老干部钓鱼协会、县老干部书画协会等老年活动组织。可想而知，他参加这么多的班、协会，就足以证明他兴趣广泛，是一个活跃分子。他的摄影作品也常见报端，也是县报的积极通讯员呢！人们称他是“闲不住的老顽童”、“老年朋友的知心人”。

　　春姑娘托清风带来春的消息，点亮心灵间点点希翼。用绿色点缀大地山川，百花盛开装扮着华夏大地。沐浴阳光，温暖前行，风中弥漫丝丝清新的空气，享受着温暖阳光的照耀，温柔的春风轻轻拂动，唤醒沉睡的大地，将春的芬芳洒满大地，带来美丽和希翼！

　　猴年，老胡迎来了83岁诞辰。他，一个多才多艺的文艺爱好者、一位性格开朗的乐天派。年年像春天,天天阳光灿烂；是那样的快乐，那样的潇洒，那样的阳光。  （江涌贵）

千岛湖新闻网　编辑：刘波　徐满萍