严卫华

　　普慈村，古时属梓桐乡二都普慈里，原名慈溪，或许因与梓桐慈溪同名而改为普慈，村庄地处现千岛湖畔靠近金峰乡的水下，离原淳安县县城（贺城）二十里。村前是清澈的新安江，江对面是养村、江家坂村，隔江相望的远山是翠屏峰。村三面环山，村前一条青石板古道沿江通向九里湾，是去梓桐、威坪的必经之路；村后一条从县城至威坪的公路穿山而过。整个村庄呈鹅蛋形，是吴姓家族聚族而居的典型标志。全村1000多人口，解放前分上、下两个保，解放初村内设立过狮峰乡乡政府。普慈人耕读并重，懂礼仪，勤劳、善良，豁达、长寿。千岛湖形成后，村庄淹没，仅剩湖边的山冈坡地，村民大多移去桐庐。

　　普慈村依山傍水，新安江三百六十滩最美的几个滩集中在这一带。村上游有慈滩，滩下的后山有从连岭上流出的九里潭瀑布，徐大成有诗曰：“曲渚玉龙浮，悬崖喷碧流。雪飞寒欲堕，珠溅雨还收。清映山头月，光摇树影秋。那逢庄叟侣，纵步与神游。”瀑布下为九里潭，王辅有诗曰：“绿树阴阴九里湾，水光山色出尘寰。黄鹂谷口声偏好，白鸟沙头意自闲。”瀑布入潭后东折里许，循山涧而下，形成两条溪，一条从普慈村东边的上源流出，注入新安江。一条从西边流经下源环普慈村逆上而注入新安江，形成村前小溪与新安江之间一个约百十亩的小洲，洲上栽桃柳千寻，如绿云之屏，树下芳草如茵，是牧童的乐园。洲尾与山脚结合处，耸立一庵堂，叫灵镇庵，是淳安著名的佛教圣地，庵内有一缸，中间坐一圆寂的肉身和尚，这在淳安极少见。

　　村前有双峰对峙，西为虎石峰，东为牛石峰，两峰将村庄挟持中间，使村内庭园楼阁亭台若隐若现，美不胜收。村下游是新安江中的养材滩，晋大将军吴喜，唐大诗人崔颢等人均有诗文交相赞之。养材滩下是牛石滩，以其石偃伏沙洲如卧牛而名之。明进士徐楚有《牛石歌》：“牛石生何时，下饮青溪水。风餐露宿秋复春，芳草渡头常见尔。叩角者认能复骑，秦皇有鞭鞭不起，溪流一道引长绳，滩雨时时吼作声。生来重负千钧力，凝然不动如有情。君不见瞿塘滟�三峡泻，忽为象兮忽为马。贾客舟师缩颈看，万艘��戒上下。岂知石牛心坦平，水没头角无狰狞。闲时漏头还漏脊，身濯濯兮耳直直。日饮青溪彻骨清，不向上流饮亦得”。

　　普慈村恬美如画，村景有屏山围翠，犁岭耕云，涧水西流、旗鼓奇峰、幽岩显迹、牛石东驯，九里渔歌，两源牧笛，沙堤柳色、石涧湍声、虎岩西踞等，村四周环境呈一片田园牧歌般的美丽。明万历十九年，知县吴天洪（歙县人）下乡劝农时路过普慈村，见芳树村落，隐现得宜，因叹曰：“竟有此奇观哉！闻见渔夫樵子相问答，绝胜画图，顾而乐之，超然起遗世之思。”

　　普慈是吴姓聚族而居之村，迁淳始祖为唐文学家吴少微的八世孙吴道超，道超生于唐德宗贞元九年（公元793年），是个大才子，为儒林翘楚， 16岁考取解元，17岁考取进士，其学识名望在两浙三吴如泰山北斗。晚年在海宁连任9年知县后解职，因为官清廉，百姓遮道挽留。海宁士绅、致仕在家的礼部尚书王守澄，专门写了一篇《赠邑侯乐轩吴公归隐序》，记叙吴超不贪钱财，造福一方，百姓殷勤道别的盛况。他回到故乡休宁后，常怀念途中路过的青溪县，认为那里岗峦峻秀，溪涧萦环，兼之风淳俗美，是最适合人居住的仁义之里，更何况这里原为歙县东乡，亦属故土，于是举家迁至贺城，在城内空地建一屋宇，淳安邑宰（县长）史候汝，为新屋题写了“福善堂”匾，是为普慈吴氏迁淳之始祖。其第十三代孙吴泰恩，因元初天下大乱，举家迁居普慈村外父母（岳父母）家，是为迁普慈村始祖。

　　吴泰恩，生于元至顺癸酉（1333年），性敏达，为人宽厚，处事雍和。普慈外父童安之没有儿子，泰恩以半子之谊勤劳服侍，很得外父母欢心，以普慈遗产相嘱。泰恩虽然有了丰厚家产，但仍然艰苦创业，勤俭持家，广拓田园，并于永乐戊子（1408年）新造宅第，然后正式迁居普慈，泰恩一直活到八十二岁，在古代算是很长寿了。泰恩有三个儿子，长子曰暹，字本进，为人见多识广，胸有城府，处大事而不惊，娶工部尚书梓桐人胡拱辰的侄女，生子�，从此，吴氏在普慈生根发芽，直至叶茂枝蘩，蔚为大族。

　　普慈吴氏家族历来重教化，他们提出一个非常响亮的口号：“出一名进士不如出一名善人”，因此村风淳朴。吴泰恩的堂爷爷吴元德，博通书史，事母极孝，母患疯病，元德每天亲自服侍。他曾经商，每次水上运货，船只相连达上百艘，时称巨商。当时元盛宋衰，盗贼四起，旱涝交替，瘟疫并起，他拿出全部家资赈灾，并烧毁所有借�，好施而不图报，德义之声传遍全县。顺治年间普慈村出过一门三孝子，举人汪一源专门写《普溪三孝子传》，记叙吴国佐三个儿子割股救母的事迹，县官专门为他们题写了“三孝可嘉”匾。普慈村系往返县城、威坪、梓桐要道，每天行人络绎不绝。从县城至普慈走陆路行程二十五里，如从普慈村前的新安江过渡，可减少五里，村里因此特设义渡，免费接送过往行人，世代沿袭至村庄搬迁。

　　普慈吴氏家族历来尊师重道，吴泰恩的叔爷爷吴元寿，为延师教子，不计所费，其长子暾，登进士，是元代淳安著名的贤达，元泰定二年（1325年）登第，初任番阳丞，当时朝廷规定缴纳赋税必须云南叶金，百姓因兑换云南叶金受到重利盘剥，苦不堪言。吴暾直言上书，得改苏常金，民赖以苏。去官后，在家授徒讲学，从者如云，许多当时名人都出自他门下，与宋梦鼎、鲁渊、张复并称为淳安“春秋四家”，去世后，朝廷追封为翰林修撰，从祀于县《乡贤祠》。普慈吴氏历代考取功名者众，仅清一代，先后考取秀才以上功名者不下200人，其中国学生71人。普慈吴氏对读书人也极为尊重，明清时期凡举行重大庆典或重大祭祀活动，聚餐时一般男丁只能在祠堂外就餐，而考取秀才者，不仅其本人，而且其父亲都可进入祠堂内上桌，与族长及族中最年长者平起平坐。祠堂分发节后食品，一般男丁分一股，而小学毕业者可分两股，初中毕业分三股，高中毕业分四股，大学毕业分六股。如分发清明�，一般男丁只分一股十个，而小学毕业者，就可分两股二十个，因此普慈村读书的氛围很浓。

　　普慈村的文化遗存特多。在村后的虎山之巅有太子城，相传晋太子曾避难于此，筑城于其上，西首有石山、石岩，虎石、虎溪等遗址。清邑西松崖人、乐清教谕童孝锡作有《怀太子城诗》：“赋赏滕王阁，诗裁太子城，临池怀往事，感慨暴风尘”，村旁有明工部尚书胡拱辰墓，胡拱辰为淳安梓桐人，死后谥庄懿，朝廷赐葬普慈村。村内有众多的坊匾，村前是宏大的牌坊，正面题写“翰苑流芳”，背面题写“金马名儒”，由浙江布政司刘为翰林修撰从祀乡贤吴暾立。另有坊匾“儒林山斗”、 “华国英才”、“岁进士”、 “孟母遗风”等历代政府官员题写数十块的匾额。普慈的非物质文化的遗存也很丰富，解放前，每年农历十月十八日，全村人集中祭拜灵镇庵菩萨，吃素面，分发祭品。每隔十年在正月里举办一次古老而声势浩大的“舞猖”大会，向五猖神祈求平息水患、旱灾，驱除不吉，和合阴阳，以保村庄平安。每隔十年举办一次大型文娱活动，搭台演戏，表演技能。两个十年活动，在当地具有广泛影响，十里八乡的百姓纷纷赶来观看。

千岛湖新闻网 编辑：刘波 赵婷婷