王丰

家乡有种农活叫“爬柴”。

爬柴用的工具叫“柴爬勾”。

“柴爬勾”是一种极普通的农具，它不是松竹梅兰，不是名山大川，也无柳暗花明，也无风花雪月，很少有文化人为其作诗吟唱的。但大画家齐白石对“柴爬勾”却独具情感，专门为其画了两幅画，还题了一首七律。七律云：“似爪不似龙与鹰，搜枯爬烂七钱轻（余小时买柴爬于东邻七齿者须钱七文）。入山不取丝毫碧，过草如梳鬓发青。遍地松针衡岳路，半林枫叶麓山亭。儿童相聚常嬉戏，并欲争骑竹马行。”从七律的内容理解，可见“爬柴”是齐白石小时候日常的活儿，而且爬得最多的应该是松针，我家乡叫“松毛线”。

七律题在一幅画的左边，画的正中绘有一柄“柴爬”：长柄一杆，如虎尾戳天，爬指七个，似铁勾拂地；“柴爬”墨黑，钤印暗红，很让人入眼的“柴爬图”。

白石老人还画了一幅《得财图》：天真烂漫一少年，赤脚挽袖，左肩扛一柴爬，柴爬柄上套一箩筐，筐内蓬松，塞满柴草，斜身行进，有满载而归之高兴状。

柴爬还是七指，想必老人小时候所用柴爬都为七指，可见其记忆深刻。因“柴”与“财”谐音，老人取此画为“得财图”。

想想也很对，就那个年头的小孩来说，去山上爬来一箩筐松毛线，是一笔家庭财富。平民孩子，惟山中茅草，地上松针是为财富也。

寒风吹来，万物萧条，那常年翠绿的松树也在这个季节里将头顶上的毛发，慢慢衰老起来，原来翠绿的松针渐渐变黄，最后变成金黄，寒风一吹，悄然地飘落到山地上。

这个季节是我们乡下孩子喜悦的季节，松针落到地上，可以收集来当柴烧，添补家里柴火的不足。

落在地上的松针，家乡叫“松毛线”，上山去捡松毛线，叫“爬松毛线”。那个时候烧火煮饭，没有充足的电源，更没见过煤气，山上的柴草是烧火煮饭的必备燃料。大人们上山斫粗柴，小孩在近山上捡一些枯树叶、死树根来充实家里的燃料，松毛线是这类燃料的首选。

节假日，放晚学我就背上竹箩上山爬松毛线。

竹箩椭圆形，靠背的地方有两根绳子，一左一右，刚好套进小孩双肩。到山上后，用柴爬往地上一按，往后一拉，松毛线就爬拢到柴爬底下来了。松毛线落在山石缝、矮柴窠里多，一会工夫就爬满一竹箩。把满一箩松毛线倒在背风的地方，接着去爬。这样，爬上一个上午或一个下午，把成堆的松毛线往竹箩上打陀，用绳子把松毛线捆成一个大枕头，背起满竹箩松毛线结队回家。

村里有位叫梅兰的女人，她每一天的劳动就是斫柴、爬松毛线，她天生弱智，被亲生父母遗弃在家乡村脚的那棵大樟树下，村里一对无儿无女的夫妇抱养了她。成人后，她只能做斫柴、爬松毛线、拔猪草等几种简单的农活，稍微复杂点的农活，她就束手无策。

梅兰每天吃了早饭，背上竹箩、柴爬勾上山，到天黑了才背回来一竹箩松毛线。她形象不雅，身材臃肿，一张脸总是漆黑漆黑的，头发打结，头发里总沾着几根铺床的稻秆，衣裤破破烂烂，走路慢慢吞吞，做事慢慢吞吞，吃饭慢慢吞吞，什么都是慢慢吞吞，慢慢吞吞地给她的养父母，爬来了满柴棚的松毛线，斫来一垛垛的硬柴，别人家做饭烧水隔三差五就烧湿柴火，梅兰养父母烧的都是燥柴。梅兰五十左右年纪时，生了场病，死了。

梅兰死了，收养她的父母还在，总时不时怀念起她来：“没有梅兰，连松毛线也没得烧了。”

如今，收养她的父母早已作古，村子里的人也换了好几茬，后辈们已不知道村里原来有梅兰这么个人，只是我想起小时候爬柴的活来，还会想起梅兰。

千岛湖新闻网　编辑：徐丽　徐满萍