章建胜

　　青砖黛瓦，迂回曲折，深酿几许风情；

　　雕栏玉砌，白灰勾缝，静藏几多神秘；

　　历经沧桑，沉淀岁月，远蕴几载古韵。

　　这里，便是藏匿于汾口龙耳山麓静谧一隅——赤川口村。

　　迎着初夏的风，信步而行，千年的青石已踩成时光的足印，百年的黛瓦已描作岁月的诗行。

　　村巷、旧街、老宅、古桥、古井，犹如一幅幅历经岁月侵蚀的古老画卷，虽几多泛黄，却并未弥漫清冷孤寂，依旧镶嵌在时光的长廊里，展现着点点滴滴古村落的风骨韵味，传承着丝丝缕缕历史的人文积淀，耐人寻味。

余氏家厅

　　余氏家厅，堂名为“象贤堂”，俗称祠堂。“象贤堂”坐东朝西，明代建筑，由门厅、正厅和天井组成。整座建筑规模宏伟，保留着众多匾额。占地面积385.80平方米，面宽15.5米，纵深24.65米。四合院式砖木结构，明间抬梁式结构，次间和稍间均为穿斗式结构。门牌为阁楼式，牛腿和雀替雕工精美，阁楼上雕有各种人物和飞禽走兽，造型各异，雕琢精巧，栩栩如生。

　　在家厅门额上方，悬挂着一块双龙望珠的“恩荣”匾额，说明余氏家厅的建造，是由皇上恩准，地方筹资兴建的高规格建筑。“象贤堂”，据《遂安萝蔓余氏族谱》记载，始建于明代嘉靖戊申年八月（公元1548年），落成于嘉靖壬子年三月（公元1552年）。《象贤堂记》曰：四宽公居松林季子文广于弘治（1488）戊申始迁于石川里象山之下居地（即今赤川口）。文广公生鏡、鈱、鋮、鐩四子。镜生仕清、仕洪。仕洪，乙末正贡，娶江村江氏（今枫树岭镇上江村），生四子：乾元、乾亨、乾利、乾贞。继后，余仕洪于嘉靖戊申年（公元1548年）八月始建象贤堂，于壬子年（公元1552年）三月落成。初为仕洪一房子孙讲礼之地。后为赤川口余氏祭祖敬宗之“余氏宗祠”。

　　“象贤堂”，整个組群由“科甲传芳”坊、门厅、“象贤堂”组成。“科甲传芳”坊，三开间重檐歇山顶屋面，通面阔11.80米，脊高9.8米，上由牛腿斗拱承挑出檐。明间下额枋上镂空雕“双狮戏绣球”，次间下额枋雕，飞禽走兽，技艺精湛。原厅内有明代永乐至清乾隆年间匾额数块，现存有“祖孙进士”、“兄弟登科”、“四世柏台”、“进士”等九块匾额。在正厅的上方两侧，挂有两块“进士”匾额，南面一块是余思宽，明永乐十三年乙末（1415年）进士；北面一块是余乾贞的匾额，余乾贞，字秉智，号四山。明隆庆戊辰（公元1568年）进士。另外，在余氏家厅的门厅上有三块耀眼的匾额，一块是“祖孙进士”、一块是“兄弟登科”、一块是“四世柏台”。“四世柏台”，由明朝万历三十五年吏部尚书兼翰林院学士朱赓为余惟宾、余思宽、余乾贞立。柏台在明代的时候是“御史”的称呼，在这里的“四世柏台”的意思，就是本村出了两位监察御史，一位是余思宽，另一位是余乾贞；然后皇帝又恩赐两位御史的父亲为御史。这样，就有了“四世柏台”之匾。家厅门牌右侧上方挂着“祖孙进士”指的是余思宽和余乾贞（余四山），余思宽是祖，余乾贞是孙。家厅门牌左侧上方挂着“兄弟登科”指的是余乾元、余乾亨、余乾贞三兄弟中举即登科之意。“科甲传芳”指象山余氏家族历史上先后出过多名进士、举人，悠悠文风，生生不息，也寓意着只有熟读经书，博学多才，考取功名，才能流芳千古。

　　余氏宗祠，不仅建筑宏伟，美轮美奂，九块匾额更具历史价值，彰显了余氏辉煌的人文历史和荣耀的功名勋业。

登云桥与斗印亭

　　赤川口村，明朝时出了一对“兄弟进士”，兄叫余乾亨，弟叫余乾贞，字秉智，号四山。说起余四山，无人不知，他曾任云南道 御史，后又奉敕巡按直隶、河南，清理军务。余乾贞初为崇安知县时，勉力为县城修建城墙；任云南道御史时，上疏朝廷，力谏将王守仁请进祠庙与朱熹等同享祭祀。王守仁，字伯安，号阳明，人称王阳明，明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为“孔、孟、朱、王”。余乾贞（余四山）为官清廉，多有嘉声。

　　哥哥余乾亨，字嘉仲，童年时即聪慧过人，七岁能吟诗，母亲早逝，他结庐于墓侧守孝。弟弟乾贞年幼，后其父亦逝，乾亨常勉励乾贞弟勤学上进，遂中进士。

　　余乾亨公元1546年中进士，始任龙阳知县，勤政廉洁，任期内修筑堤坝二百余丈，根绝水患。改任蓟州丰润县后，修缮城垣，防御敌寇，秣马厉兵，造福一方。丰润县多皇庄，皇亲国戚侵占民众大量田地，乾亨亲临田头勘实，将皇庄侵占土地悉数返还于民，受到当地百姓爱戴，但也受到了利益受损的朝官排挤，罢官回乡。返乡后，在璜溪构建书斋，吟诗撰文，躬教弟子，遂安县令吴撝谦邀他与其弟余乾贞同修《遂安县志》。

　　余乾贞兄弟进士，入朝为官，清正廉洁，政绩显著；返乡后续谱修祠，造塔建桥，造福桑梓。

　　现在，走进赤川口村，在赤川源水口交汇处，有一座双孔石拱桥，称“登云桥”。此桥便是余乾贞（余四山）所建。民国《遂安县志》津梁志：登云桥，在县西六十里斗印桥下，御史余乾贞建。

　　《遂安萝蔓塘余氏宗谱》有邑人方应时撰写的《登云桥记》。桥记云：赤川口象山余氏居之下关，双流环会，统归于一。原先木桥旋易旋坏，万历年间，余乾贞宦归，捐资倡建，卷结石梁，经始于万历丙戌年（1586）二月吉日，竣工于年季冬之庚申。因感恩亲人庭训而考取功名，朝廷重用才有所建树，遂取“登云”之意，称之为“登云桥”。

　　赤川口村入村口还有一座桥，称“斗印桥”（亦称“斗印亭”）。该桥为明嘉靖年间（1556），余乾亨所建。余乾亨弃官回乡后，为方便村人出行，捐资倡修“斗印桥”，在建造此桥时，发现溪中有一块“斗”型大小的奇石与官印极为相似，于是此桥建成后，就取名为“斗印桥”，斗印桥正好建在村口，为使行人便利过桥又能避风躲雨，在桥面上还建成了厢廊，当地人亦称之为“印廊桥”。

　　赤川口村是一处值得细细品味的古村落，由龙耳山南行三里许，就走上了该村的1200米长的下马古道，下马古道竖着一块“下马石”，有“文官落轿，武官下马”之意。走在下马古道上，一半裸道，两袖清风；一半荫道，风清气正。途经一座“登云桥”，有一步登天，青云直上的寓意。到了村口还有一座斗印桥，也就是说当你走过“下马古道”，今后，当官的官印有“斗”大；古道上走出去的进士，是御史；走进来的军门，是清官；走进走出都是名宦。古道不长，寓意深远。

　　据传，这条出村的下马古道，亦是余氏“兄弟进士”倡修的，它告诉后人，你无论是位高权重，还是衣锦还乡，都得怀着感恩之心，落轿下马，漫步进村。

官井与龙门塔

　　官井，凿于明嘉靖年间。井深约5米，直径约1米，井内壁圆周用卵石垒砌而成。井水一年四季清澈见底。时任浙江军门访余四山期间，正遇大旱之年，村民生活用水困难。这位军门为改善村民生活用水，出资在余氏家厅门前挖了二眼泉井。解决了赤川口村全村人生活用水之难。这位军门巡访赤川口村，为何自掏腰包挖了两处水井，这里还有一段这位军门的感恩故事：相传，龙门塔原名叫“成言台”，亦称“高门塔”，建于明代万历年间（1595）。此塔是一人为报恩而建的。传说，余四山担任云南道监察御史期间，在审查案子时，碰到一件棘手的案子。有一天他巡察重大案犯监狱时，听到水牢里一人不停地喊“冤枉、冤枉……”长期办案的余四山，凭借长年办案的直觉，意识到此人可能有冤情，于是决定提审此人，当余四山问道你为什么日夜总是不停地喊“冤枉”？案犯说，我出生在一个官宦之家，母亲早年病逝，后母年龄与我相差无几。由于父亲朝中理事繁忙，没有时间回家陪后母，后母空守无奈，总爱用语言调戏于我，可我是一个读书人，决不能做伤风败俗之事，只能言语真诚相劝，后母不但不听劝告，反而变本加厉，加害于我，还写信给父亲反咬一口说我在家不好好念书，色胆包天总爱花言巧语调戏她。之后，后母还向官府报案要求严判，我就成了要案死犯，三天之后就要问斩，我真冤枉。望大人为我申明正义，昭雪平反。

　　余四山也是读书人，从口供上分析确属一起冤案，但苦于他父亲也是京官，不便担保释放。余四山再次细细端详此人，从他的相貌上看，有一副高人之相、贵人之貌，今后定有出头之日。

　　就在死犯过斩的头一个晚上，余四山带着办案人员再次进入监狱提审死犯，提审结束的当天晚上，该死犯竟巧妙的逃跑了。死犯家属不信有这等巧事，一夜之间一个活生生的人不翼而飞，要求监狱官员彻查此事，余四山在这样的压力下，带上随从连夜辞官回家，从此足不出户，闭门不见外人。

　　死犯在余四山的帮助之下逃出监狱，一路奔跑，直到天亮，跑得精疲力尽，也不知道跑了多少路，人也非常疲乏，于是就在一条大河边坐下休息。这时前面来了一条华丽的小船，他管不了许多，站起来使劲地招手，恳求给予搭乘一段。说来也怪，这船正直开到他身旁靠岸停下，年轻小伙一个健步跳上小船，窝在船仓门口不敢入内，这时船仓内的主人要求小伙子进仓小叙，小伙子慢慢走进船仓，不敢抬头直视。主人问：“小伙为什么弄得如此狼狈？”小伙子直叙被害的过程。主人非常同情小伙子的遭遇，又看看小伙子的形象是一个极有品相的人，在一来二往的交谈中，主人愿意认他为义子，小伙子喜出望外，立即跪地拜亲喊爹叫妈，从此有了归宿。

　　原来船上的主人是当朝京里的一品大学士（宰相），由于夫妻膝下没有一儿半女，非常想要一个后代，这位小伙子论年龄相貌都适合心意，于是就有了前面的一段。

　　年轻人入住京城后，利用宝贵时间，苦读三年，功夫不负有心人，大考之年一举考中进士，在干爹的帮助下，官任江苏道军门，接着娶妻成家。

　　他这时理应高兴，但是这位年轻人始终高兴不起来，老是唉声叹气地吃不好饭，睡不好觉。爱妻关心地问道：难道您还有什么不满意的地方或者是还有什么要办的事情。年轻人紧锁双眉，慢腾腾地跟爱妻说：我还真有一件要办的事情没办，我能有今天完全是有位贵人相助，此恩不报，终生有憾。妻子追问什么恩情这么深重，年轻人把此前的经历叙述一遍，妻子听后觉得是应该相报，俗话说：“滴水之恩当涌泉相报”，他是救命之恩，理应终身相报。年轻人接着说：恩人与我相隔千里，他在浙江，我在江苏怎样相报呢？夫妻俩为报此恩一时想不出好的主意。

　　明代的江苏比浙江要富裕得多，当时浙江军门的日薪是黄金一升，可是江苏的军门是三升一天，浙江的三倍。一天，夫妻俩在吃饭的时候，娇妻突然想到丈夫报恩之事，便问道：夫君您真想报浙江恩人的情吗？夫君急忙回答：是的，有什么好主意吗？娇妻说我还真的有个好办法，要报恩我们就到爹爹那里要求一下，您跟浙江的军门互换一下，不就行了吗。干爹真把江苏、浙江的军门互换一事上报皇上并获恩准。

　　新任浙江军门的年轻人，首先找到恩人余四山的住地。一个月内就来到遂安县赤川口村，找到了余四山。这位军门是进士，除了熟读四书五经外，琴棋书画样样精通。军门来到赤川口村不干別的事情，总在村中每户新房墙壁上画画，画的是一幅某地的一处衙门，画得非常逼真。

　　余四山自辞官回家后，足不出户，不见外人。有一天他的随从回来跟余四山说，外面有一个陌生人在墙壁上画画，画了一个礼拜了，画来画去我觉得画得象云南的一个衙门，您老是不是出去看一看，余四山头脑中马上浮现出一个死犯的形象，心想莫非是他，真的老天安排，出人头地了，不管怎样还是出去看一看，眼见为实。

　　余四山拄着拐杖来到画画的地方，那位军门看到老者来到身旁，顿时停住了手笔，两人对视少许，他们相认了。余四山马上叫随从请客人入室一叙，聊个没完没了。军门把相救逃脱至今的全过程和余四山叙述了一遍。

　　知恩不报非君子，点滴之恩当涌泉相报。都是古人教诲后代做人的基本要求。云南一逃，竟逃出了一位军门，理当好好庆贺庆贺，余四山与军门谈得非常投机，经过一晚的交流，双方都有感激那些帮助他逃生人的意思，理当报恩。军门找了个“八字先生”，选了一处风水宝地，即现在的龙门北山脚，是一块很好的建塔风水地。通过一年的紧张施工，一座30多米高的塔就这样建成了。

　　高塔建成后，余四山和军门两人回忆，当年帮他逃身最为出力之人姓高，为了纪念此人，该塔就取名叫高门塔。但据象山《余氏宗谱》记载，建塔之地就叫高门，故此塔也称高门塔。军门确实是位知恩图报之人，专门派人在塔内立上牌位，每天供奉跪拜祭奠高人。另外，还在高门塔西南方向，为余四山营建了加寿阴宅。

　　这位军门多次巡访来到赤川口，有一年，适逢大旱，他就用自己的银两开挖了两眼水井，解决了全村人燃眉之急，赤川口村百姓为感谢这位军门，把这两眼泉井取名为“官井”。

　　曲巷深深深几许，古村事事事春秋。

　　如今的赤川口村，古韵遗风犹存，古村落处处散发着徽派的震撼和古美。保存完好的“余氏家厅”精美伦绝，家厅的柱、枋、檩、椽等古建筑构件，格局完整、保存较好。建筑内雕梁画栋，风格独具，这些历史跨度近400年的古建筑，历经了数百年风霜洗礼，犹如一幅古朴的水墨画卷。古祠、古桥、古井、古道、古村落，彰显出一派浑然天成的“小桥、流水、人家”的诗情画意。

千岛湖新闻网　编辑：程就 姜智荣