余书旗

　　“少客、少客担”是汾口方言，“少客”指的是货郎，而“少客担”便是货郎担了。

　　小时候的少客担，是我们这些毛头小鬼的盼头，只要一听到拨浪鼓“咚咚咚咚”或“叮叮笃～叮叮笃”的声音，便知道有少客担进村了。那“叮笃叮笃”的声音很具诱惑力，因为那是“叮笃糖”来了的标志。这时，那些小孩便像是从哪个地方突然冒出来似的，只一会儿功夫，便把少客担围了个水泄不通。少客担用来招揽生意的乐器有两种，一是拨浪鼓，摇起来“咚咚咚咚”；二是“打击乐器”，一把小铁锤有节奏地敲打着手掌大小的铁板，“叮叮笃，叮叮笃，叮叮笃叮笃叮笃”。

　　少客担上的货物五花八门，大多是一些农家的日用品，大到皮带老人帽，小到针头线脑、顶针斜条什么的，应有尽有，是当家妇女的最爱。而小孩的最爱，当然便是那鸡毛换糖的吆喝声了。少客担的糖有好几种花样，有驱蛔虫的角尖尖的“宝塔糖”，有一小颗一小颗凉凉的薄荷糖……而最受小孩喜欢的，便是那需要用小铁锤和小铁板“叮笃叮笃”敲下来的“叮笃糖”了。“叮笃糖”就是饴糖，一种加了炒粉的饴糖，加了炒粉的饴糖不粘手也不粘牙。每次一听到“叮笃叮笃”的声音，小孩便在家倒腾开了，什么猪毛鸡毛、牙膏壳胶鞋底、猪骨头牛骨头牛角等等杂七杂八的，都可以换糖。那些货郎因为见得多了，便非常了解各地的风俗习惯，因此，他们招揽生意的吆喝也会因时因地而有所变化。平时他们会喊“鸡毛～换糖”，但到了腊月底正月初，他们除了吆喝：“鸡毛猪毛猪骨头牛骨头都要的”以外，吆喝得最多的是“猪毛～换～灯草”，因为那时农村还没用上电，过年了，每家每户点灯的时间便多了，灯草的需要量也就大了。

　　小时候，每当在大年三十或正月初一看见货郎在村里吆喝时，怎么也想不通大过年的，很多人都会从老远的地方赶回家与家人团聚。曾听父亲说过，邻村有父子俩在安徽屯溪做生意，因为生意好，一直忙到大年三十的头天深夜才关门，第二天一大早，父子俩人便匆匆往老家赶。不巧天上却飘起了雪花，因为要过大连岭，怕走到半道大雪封山，便有些迟疑，但想到今天如再不走，过年就不能与家人团聚了，便毅然冒着大雪出门。好不容易走到大连岭顶的时候，雪却越下越大了，渐渐地已分不清哪是路哪是沟，还好因为经常走这条道，也不致于迷失方向。跌跌撞撞地走到山下时，天已完全黑了，只得在山脚的连岭脚村借宿了一夜，第二天天未亮便起程，一脚一滑赶到家里时，已近傍晚时分，这便是家乡人对于过年的概念。可这些少客却倒好，这大过年的，不好好在家与家人团聚，却东跑西颠地吆喝“猪毛换灯草”，孰轻孰重分不清吗？问大人，有人解释说：“他们是收鸡毛猪毛猪骨头牛骨头的，过年不来，平时哪有得收啊。”也有人说：“各处各乡规，这些少客担大多是金华、兰溪、义乌人，他们老家有个规矩，男人不在外面过三个年就不算男人，没脸回家的。”我似有所悟，听起来两者都有道理，但我并不能阐释他们这种谋生方式的真正意义。

　　如今农村早已不见了少客担的踪影，拨浪鼓的声音定格在我们那一代人深深的记忆之中。

千岛湖新闻网　编辑：叶青 姜智荣