余书旗

编者按：淳安乡村有好些老物件，很多是听说而没见过，也有一些是见了也不知其名，当然还有很多老物件如今已经很难见到……好在还有人记得它们。本报特推出“老物件”系列，让我们一起跟随作者去认识它们，并从另一个角度去感受淳安的风土人情、历史文化。

说起老物件，蒲包算是一件有着特殊身份和时代记印的老物件了。

“谢墩人打草席，西村下湖人打蒲包”，这是家乡汾口一带自古流传的口头语，说的是汾口镇谢墩村的村民历来有编织草席的传统手艺，而西村村、下湖村的村民则历来有打蒲包的传统手艺。

对于草席，没有人会陌生的，相对来说知道蒲包的人就少了许多。蒲包，指的是一种用蒲草编织而成的编织袋，如手提包一般大小，平时可以用来盛放一些干果干菜之类的物品，挂在楼板底下不占地方，而蒲包最主要的功能，则是“担冷饭”。所谓“担冷饭”是家乡的方言，指的是出门带干粮，但出门带干粮的器具很多，有袋子，有篮子等，那为什么会单单钟情于蒲包呢？当然，这肯定自有它的独到之处。

编织草席的原材料有两种，一种叫蒲草，一种叫灯心草，当地人都统称为“草席筋”。但无论是蒲草还是灯心草，都有食用和药用的价值。蒲草的幼嫩部分味道清爽可口，老熟的根茎可以作饲料，而雄花花粉则具有药用和滋补功能。蒲草也是造纸和人造棉的重要原料，而以前汾口镇谢墩村、西村村和下湖村种植“草席筋”的主要作用，还是用来编织草席和蒲包。

务农的人一日三餐的用餐时间是没有标准的，特别是外出干活，得“担冷饭（干粮）”，什么时候饿了什么时候吃。当地人出门干活经常用蒲包带干粮用，因蒲草本身可以食用，故蒲包可直接盛食物，加之蒲包透气性能好，食物便不易变质，因此，蒲包也是以前吃千家饭的人最常用的盛饭工具，故“挈蒲包”一词，以前专指吃千家饭的人。由此，还产生了带区域特性的贬义顺口溜：“百样都学高（遍），到老挈蒲包。”用以指那些朝三暮四、看着碗里想着锅里、什么手艺都想学又什么手艺都学不精的人，这样的人，最后还得“挈蒲包”，此话虽糙但理不糙。

从上世纪七十年代末以后，手工编织的草席和蒲包渐渐地淡出了人们的视野，至近年已近乎绝迹。偌大一个汾口田园博物馆也只收藏到一个，形单影只，馆主汪茂平有意再收集一个配个对，但几年来却难觅踪迹，就是再新编织一个，如今会那门手艺的人也不多了。村里阿春的娘家在下湖村，她说她马马虎虎还能编得起来，但到哪去找材料呢？因为早就没有人种“草席筋”了。