鲍艺敏

　　我研究淳安历史人物时，发现一个有趣的现象，那便是世德家风的影响力，绝不允小觑。比如遂安郭村的詹家、泮塘的毛家世代为宦，子孙多有出息，涓滴细流，绵长不绝，传承达千年之久，合该是应了一句古话：“积善之家必有余庆”。淳安蜀阜（今威坪）的徐氏、钱氏也不甘为后，单是南宋至明代，就有进士13人之多。我们今天的主角名叫徐楚。

　　徐楚（1499年--1589年），字世望，号吾溪，淳安蜀阜人。明嘉靖十七年（1538年）进士，这一年徐楚四十岁。我查阅了嘉靖十七年戊戌科殿试榜单，徐楚名列二甲第66名，名次相当可观。不经意浏览间，我还看到一个熟悉的名字——胡宗宪，就是后来成为浙江总督平息倭患的胡宗宪，他也是这科进士，只是排名比较靠后，位列三甲190名开外。

　　徐楚初授工部主事，继升工部郎中，嘉靖二十八年（1549年），出任辰州知府。为了解徐楚在辰州的情况，我电话联系了湖南沅陵博物馆的代老师，加了他的微信。代老师说在乡下搞扶贫，往往一呆好几天，我微信里表示歉意，他回说：“天下文物是一家，回来就帮你查找。”我甚觉欣慰。过了几天，代老师将查到的信息从微信上转发了过来。

一

　　据乾隆《辰州府志》卷二十一“郡守下表·知府”栏“嘉靖”段记载可知，徐楚任职辰州的具体时间是嘉靖二十八年至三十二年（1549年--1553年），头尾共计五年时间。

　　另据同治十二年重修的《沅陵县志》记载：“嘉靖二十八年（1549年），陶钦夔为分守道，驻辰州，兼摄兵备事。时黔苗变，陷石阡郡，人闻风震恐，钦夔既经昼沅州，即倍道驰之郡，偕知府徐楚，督士卒修筑城池……”

　　这场“苗变”先从贵州石阡郡而起。石阡属于现在贵州铜仁地区，地处湘西丘陵向云贵高原过渡的梯级大斜坡地带，境内山峦起伏，沟谷纵横，紧邻湖南辰州地界，主要居住着苗族、侗族和土家族等少数民族。

　　“苗变”在明代是常态，时不时会来上几次，只不过这次闹腾动静有点大，让徐楚给赶上了。很快波及到了湘西，土司之间有秘密联络通道，领头的是一个叫龙许保的人，副将叫吴黑苗，也是一个狠角色。苗军一路攻城拔地，冲击州县官衙，俘官夺印，毁狱纵囚，无人能挡。

　　作为辰州知府，徐楚第一要务是修筑城池，保境安民。当然，更不忘走访当地官吏和乡绅，了解苗民习俗与动态，熟悉地形、地势、地貌、交通与环境，他深入到最基层，考察了战略要冲辰溪的船溪驿站。我们从他《宿船溪驿和壁间韵》一诗中，大略可知一二：

　　轻车迢递入沅山，

　　夜色微茫草树间。

　　二水遥分铜柱界，

　　千峰如渡玉门关。

　　邮亭蝶梦惊笳鼓，

　　画角鸡声想珮环。

　　闻说中原多虎豹，

　　群狸安问五溪蛮。

　　在夜色微茫，草树迷离之间，我轻车简从来到沅山的船溪驿站。“铜柱界”用了一个典故。说的是一千多年前，后晋楚王马希范在酉水河畔与溪州彭士愁的一场战争，彭士愁败北归降。他们在溪州会溪坪竖立铜柱，立下盟誓。马希范向彭士愁设立的底线是：“无扰耕桑，无焚庐舎，无害樵牧，无阻川涂，勿矜激濑飞湍，勿恃悬崖绝壁。”假如彭氏不守底线，则莫怪大军诛伐。既然是盟誓，就不只是单方面的要求，彭士愁也向对方提出诉求：不许外人乱入诸州四界，劫掠诱骗盗窃。凡是王庭差纲，收买溪货，采伐土产，不准隐瞒占有。凡五姓首领、州县职掌有罪，均由本都申报依法惩罚，不要派遣官军攻伐。

　　颈联、尾联意思说：我夜宿船溪驿站本想在梦中超然于物外，哪知时常被笳鼓惊醒，在画角鸡声中不禁遥想起故乡的家室。我听说西北的戎狄和东南的倭寇，如虎豹一般觊觎中原，如今五溪苗蛮借机闹腾，我怎么会在意这群偷鸡的狐狸呢？

　　徐楚说不在意仅仅是在战略上藐视敌人，战术上他还是非常重视敌人的，如果真不在意五溪蛮，他怎么会夜宿船溪驿站，对兵家必争之地进行实地考察呢？他一边担忧边关的安危，一边思念故乡，家国情怀一肩挑，同时对于平定这场“苗变”充满信心。

　　诗中徐楚还向我们抛出了一个历史疑问：“二水遥分铜柱界”，既然已经有铜柱为证，汉苗就不应该再起争端，如果双方都能守住各自的底线，自然相安无事。可历史似乎又在轮回着转，历史的发展从来不由人的意志为转移，铜柱盟誓，既是权力的交割，又是利益的均衡，双方的平衡一旦被打破，盟誓与合约瞬间变成了一纸空文。

　　历史有其必然的成因，现实更具利害之因果。

　　明代中叶，外省特别是江西一带有二十余万人，以“屯垦”“从征”“宦游”以及从事商贾者，大批移居湘西，特别是沅江“五溪”地区，占当地人口半数之多。人口增加导致土地分配紧张，人口与耕地的矛盾加剧，迁入者多为汉人，势必侵占土著苗民原有的土地。官商勾结，开始以贸易利其财，继而因账债占其地。重利盘剥，巧取豪夺；“客民之侵占日见其多，则苗疆田地日见其少”，造成湘西苗众的强烈不满。如此一来，导致苗民失业，贫难困顿者日益增多。

　　徐楚鄙视贪官，痛恨欺凌行径，但对朝廷政策不敢妄议，每天面对着生灵涂炭，内心的焦虑可想而知。他心里清楚，做官如果不投入自己的情感，没有爱民之心，没有切肤之亲，没有体恤之悯，没有灵魂追问，则无疑成为官场上的傀儡，公堂上的摆设。他不愿成为这样的傀儡和摆设，要做就做一个有血有肉，有喜怒哀乐，有情感诉求，有正义彰显，有担当作为的好官。

　　一般人骤逢乱局心里往往有些不落底，但徐楚在兵部任职达十年之久，对调兵遣将，固险拒守显得从容不迫。守是被迫的不是目的，守只是避其锋芒，是为主动进攻作准备的。在拒守期间他还做了一件事，那便是惩治豪强，把欺凌作恶者加以严惩，并出榜晓谕，对苗民参与叛乱者，分别善、恶、顺、逆，区分对待，以此收服民心。

　　时间来到嘉靖三十一年（1552年）三月，徐楚得到密报，苗军首领龙许保、吴黑苗被总兵官沈希仪、参将石邦宪追击，已领兵窜入辰州地界。徐楚预感机会到了，如果此时预先设计伏兵，在叛军所经之处迎头痛击，则胜算颇大。龙酋势必陷入后有追兵、前有埋伏的境地。他立马召集部属商议，兵分两路主动出击，力争一举将龙许保、吴黑苗擒获或者击毙。

　　平叛的过程是艰巨而惨烈的，辰州地势险要，鸟飞不渡，苗民常年生活在山中，习惯于兽迹鸟道，手攀脚援，官军都是汉人，伏击追踪凶险无比，人人奋勇当先。这个号称“西坡王”的龙许保，终于在沅陵徐楚布下的伏击中身亡，结束了长达十余年与官军作乱对峙的状况。

二

　　我们在徐楚的《吾溪诗集》中看到他的那首《征苗奏续》，读罢荡气回肠：

　　诸将提兵入五溪，

　　军门遥镇楚天西。

　　关严虎豹旌旗闪，

　　阵掣风云纪律齐。

　　鸟道凿开天驷下，

　　乌巢落尽暝猿啼。

　　捷书飞报承明殿，

　　麟阁勋名取次题。

　　徐楚一介文人，诗中尽显豪迈之气，军威森列，纪律严明，有如神兵天马，把鸟道凿开，一举荡平匪巢，犹如拨开乌云见天日，诗中洋溢着激励、喜悦、自豪和欣慰。徐楚在辰州知府任期内，政绩卓著，捷报频传，期满后他会去往哪里呢？

　　我在查阅《蜀阜文集》时，看到一篇徐楚撰写的《徐氏祠堂碑记》，从中捕捉到许多有用的信息，兹录于后：

　　“康懿公尝与兄少参公志营祠事而卒未就。嘉靖癸丑（1553年），楚以辰州守考满过家，众谓旧寝甚隘，先志莫承，乃谋拓地宅，偏之茶山，后镇东山，前对桃屏，左右数墩，环奇列秀，地灵祖荫。夫固有所待也。祠之建，经始于是岁孟冬之吉，落成于甲寅季秋之朔。楚适奉命兵备广西，复得便道归，与合族奉先代神主而享祀焉。”

　　康懿公即徐贯，工部尚书加太子太保，官至一品，明弘治十三年（1500年），致仕回到蜀阜，与徐楚应是同宗同族。他曾与徐楚的哥哥“少参公”商议重修徐氏宗祠的事，可惜居家不到两年病逝，修建祠堂的事就此耽搁了。文章开头还说“蜀阜徐氏，三衢沙溪之派，东海偃王之后也……谱始成于七世祖文一府君，太保康懿公续修焉。”可见，徐贯还参与宗谱的修纂，不是同宗作何解释？

　　嘉靖三十二年（1553年），徐楚辰州知府任期考满回到蜀阜家中暂住。这年孟冬（农历十月）开始建造徐氏宗祠，次年甲寅（1554年）季秋（农历九月），祠堂修建完工。徐楚恰好“奉命兵备广西”，说他调任广西按察司副使兼兵备道道官，顺道又回了一趟家，并与族人一起上祠堂祭祀祖先。

　　兵备道并不是常设机构，主管兵备、水利、屯田等事宜，大多临时因事而设。徐楚的本职是按察司副使，属正四品官职。或许是吏部官员看到徐楚在这方面的才能，所以有了这样的任命。

　　广西杂居着众多的少数民族，地理环境与辰州也十分相像，徐楚对此并不陌生，处理公务均得心应手。他不负众望，三年任期考满，复转调山东兵备道。

　　山东大片土地濒临渤海、黄海，“濒海之地，潮水往来，淤泥常积，缄草丛生。”面对大片抛荒的盐碱地，徐楚深入基层，走访了沿线百姓，询问记录历史上可资借鉴的经验。为此，徐楚耗尽心血绘写成了《塞垣图》及《备边六策》，提出了辟荒芜、治碱卤、促农耕、正疆界、兴水利等方略。

　　所谓辟荒芜、治碱卤，具体就是“挑沟筑岸，以抵潮汛”。沟有大、中、小之分，小沟十数丈，中沟百数丈，大沟千数丈，三沟配套，或积注雨潦或引淡水灌溉、洗土去盐，使地表盐份融入水中下渗或排出，斥卤既尽，渐可种稻。每块地大约2亩，以小沟相间，外围为大沟，改造后的土地连片可达万亩之多。此种方法因挖沟掘土台地，故有个名称，谓之“台田法”，由于效果显著，渐由沿海地区推广到河北、河南等中原一带，真正做到了利国利民，使“碱卤之地，尽成膏腴”。

　　蜀阜这一脉的《徐氏世谱》共八卷，是由徐楚修纂的，可惜毁于文革。前四卷收藏于北京国家图书馆，后四卷珍藏在安徽图书馆，无缘得见，难免遗憾。《淳安县志》里有徐楚简短的介绍，说他在山东任职期间，“朝中大臣竞相推荐，称他‘有文武材，宜节钺重镇’。徐楚秉性刚直，与当时宰相抗礼，仅补云南屯田副使……后调任四川参政。在任上，革除贿礼等陋习，得罪达官显贵，终被免职回家”。

　　当时的宰相只能是严嵩。嘉靖二十一年（1542年），严嵩进入内阁，直到嘉靖四十一年（1562年），勒令致仕，把持朝政二十年之久，权倾天下，党羽遍布。徐楚抗礼严嵩，无疑是鸡蛋碰石头。明知不可为而为之，实乃威坪人骨子里性格使然。徐楚坦坦荡荡，活出一个真我！前文提到与徐楚同榜的胡宗宪，因依附宰相严嵩，官至一品，权倾朝野，但最终结局并不圆满，因受严嵩案牵累自杀身亡，年仅53岁。让人唏嘘叹息！

三

　　徐楚罢官回家的时间应在嘉靖四十三年（1564年）。

　　徐楚有一篇《吾溪书院楼阁池亭记》，文中已明确告诉我们：“予归林之七年，是为隆庆庚午（1570年），始于云松房隙地架楼，楼间读书其中，且课诸子讲习。堂曰‘怡恩’，志赐归田之乐也。楼曰‘明月’，仿庾公南楼意也。楼之外有门，则以别号‘吾溪’为书院名。”

　　隆庆庚午（1570年）往前推算，恰在嘉靖四十三年。徐楚归林之后没有闲着，而是在蜀阜创办“吾溪书院”，课宗族子弟读书，致力于家乡的教育事业。期间创作了大量的诗词作品，流传至今的有《吾溪诗集》上、下卷。

　　蜀阜有蜀溪，蜀溪襟三水。三水者横塘源、始新源、德教源之谓也，三水交汇奔流而下，其势湍急有类峡水，注入新安江。

　　归家之后的徐楚，眼里的景物皆入诗词，蜀溪襟三水，在诗人眼里又会是怎样一幅画面呢？我们来看他的《峡川映月》：

　　三峡流来汇一川，

　　月光浮动两婵娟。

　　亭栖玉宇无尘地，

　　人在冰壶不夜天。

　　对饮何须更秉烛，

　　凌虚直欲挟飞仙，

　　徘徊不尽南楼兴，

　　独踞胡床咏未眠。

　　三水汇归于蜀溪，婵娟映照其中，清辉浮动，水榭亭阁犹如坐落在天际，不染纤尘；人坐其间，皎洁无暇，仿佛身处不夜天。乘兴对饮无须张灯秉烛，凌空登高好似仙人飞天；南楼玩月徘徊不尽，我浅斟低吟睡意全无。

　　徐楚九十岁那年，朝廷下旨为他建造一座“达尊坊”。“达尊”二字典出《孟子·公孙丑下》中孟子与景子的一段对话。孟子说：“天下有达尊三：爵一、齿一、德一，天下通尊。”意思是说，天下公认最尊贵的东西有三样，一个是高爵，一个是高龄，一个是高德。徐楚的爵位与同榜、同朝的胡宗宪比，与同族、同村的徐贯比不能算高，但高龄和高德确实名实相符。

千岛湖新闻网　编辑：叶青 姜智荣