余书旗

草龙的故事

据传，明嘉靖年间，赤川口村的来龙山上，出现了一种怪叫声，让人听了毛骨悚然，而且当时一连下了多天的倾盆大雨，致使洪水暴涨，到处一片汪洋，吓得村民一个都不敢外出，全部躲在家里烧香拜天，乞求老天保佑平安无事。就在这个晚上，一条老龙托梦给本村村民余四山，说是要急于从本村来龙山脚下出山，希望明天一早组织身体强壮的村民，从来龙山脚直到赤川口溪的房屋顶上搭好水笕，从水笕里游到小溪直到大海，免得村民遭到伤害。当时只有十八岁的余四山彻夜未眠，第二天一大早，就按梦中所托，组织发动村民，不顾漫天大雨、洪水暴涨，上山砍伐毛竹，做成水笕，只用了半天时间就完成了梦中的所有重托。中午时分，果然雨停了，水退了，天晴了，全村村民安然无恙。当天正好农历8月15中秋节，是一个丰收的季节，为了纪念这条善龙，受惊后的村民，吃了中秋团圆饭后，在皎洁如昼的月光下，纷纷来到来龙山脚下的出龙口，用毛竹、稻草、柴枝条扎成一条30余米长的草龙，并在龙身上插上充满希望的香火，舞遍全村的每条弄堂，家家户户燃放鞭炮恭身迎接，换香求福求财求平安。从此，就有了代代传承的年年中秋舞草龙的习俗。

从这两则故事中可以看出，后人对余四山的崇拜程度，已到了神化的层面。而余四山墓和龙门塔更是在当地人的心中留下了神秘的色彩。

先说墓穴。据《遂安萝蔓余氏族谱》记载：“明柱史四山公墓（儒人郑氏、侧室马氏附焉），取乌鸦扑地形。墓在本都龙门里高门后山，扦本图三保白字一千六百六十二号，地一亩一分八厘七毫，作乾山巽向。”同时，还有余乾贞为什么选择这里作为寿域的原因：“考兆域营于四山公之手，盖魂魄栖之矣，昔李供奉爱谢家青山，死因葬焉，从其志焉。公爱龙耳山之胜，窀穸其下所成言台、书香祠诸伟绩具载朱内阁记中。”

余乾贞为什么看中了这块风水宝地呢？作为对易经和堪舆学不甚了解的大多数人来说，逝者与生者同理，对墓穴选址的基本要求无非是看着“舒服”，首先是朝向，以朝南为佳。古人认为，北为阴、南为阳，风水好的地方应该是阴阳调和。早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,现代考古发现的绝大多数古代房屋都是大门朝南。直到现在，坐北朝南的住宅，仍然是现代人居家购房的首选。首先是采光好。《宅经》上说，凡窗户朝向南、东南或西南方向的，住宅采光较好，能充分利用太阳的光照，保持冬暖夏凉。其次是通风佳。坐北朝南会使住宅空气充分流通,并且能避北风。中国是季风性气候国家，冬天有西伯利亚的寒流不断侵袭，夏天有太平洋的凉流渐进，致使一年四季风向变幻不定。对此，中国人在很早以前就有深刻的认识，并将风分为阳风和阴风。《地学指正》上说：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无防。向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”说的就是要避免西北风的侵袭。我们的祖先选择房屋朝南，可能未必知道这么深奥的道理，但朝南的房屋住着比朝北的舒服，却是人们普遍的看法。

墓葬风水与住宅风水道理相通，通常要选择群山环抱、流水环绕之处。且要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠、枕山面水，这是作为吉穴的基本要求。