洪佩印

　　故乡瑶山地处浙西莽莽青山，烟村隐约，田畴绣错。顺河而下至琅洞村，那是一个被绿色掩映的村落，村子沿河而建，村民依河而栖，逢节随俗过年看戏，是乡民传承至今的风俗。 

　　祠堂曾经是一个村最威严庄重的地方，是村族的权力中心，村里的大小事务都在这里决断。对于出生在上世纪七八十年代的人而言，祠堂是天堂，是儿时挥之不去的快乐记忆。

　　每年正月，村里都会请一些戏班来祠堂里“做戏”。祠堂两进，内进挂着先祖画像气氛肃穆，地势相对高些的是个现成的戏台。外进檐廊画壁，开阔透亮，刚好容纳观众。

　　天刚擦黑，村里的广播就会响起，老村长用带有浓浓土味的普通话发通知：“该叶产里做戏，塔嘎都客出。”意思就是：今晚村里做戏，大家都去看。多少年了，这个调这个味不曾改变。广播一完，烟花就蹿上空，因为村子大，怕有些人广播里听不明白，再次提醒去看戏。

　　村民们带着自家的小板凳、条子椅，依着先来后到的顺序找位子坐。奶奶总是带着我，顺把褪了色的小竹椅，拎着火熜，唤上隔壁余奶奶去赶热闹。

　　戏还没开始，舞台就是我们孩子的。在台上瞎嚷乱跑，打滚摔跤，大人们在下面起哄、煽火，我们就野得更欢。台上玩腻了，就开始钻人群，撞到别人腿，踢翻瓜子盘，大人们也不生气，顶多说句：这野猴子！

　　天愈发暗下来，村子就像窖里腌渍酸菜的缸口，已经被黑布缝扎得严严实实，祠堂里人也越积越多。生活的艰辛、无尽的劳作、精神的匮乏，使得全村没有人舍得放弃这样的看戏机会，即使忙碌得像陀螺也要歇下来，享受一年一度的“饕餮盛宴”。虽说都是抬头不见低头见的乡里乡亲，平时忙于生活也难得闲下来，正好边看戏边聊天。

　　“咚咚锵、锵锵锵，咚锵、咚锵，咚咚锵……”开场锣声一阵紧一阵，把人们从四面八方勾引过来。

　　《五女拜寿》《狸猫换太子》《天仙配》《追鱼》……基本上比较有名的越剧、黄梅戏片段都能看到。戏台子一搭，油彩一抹，婉转悠长、韵味十足的唱腔，将整个祠堂里的气氛瞬间燃起。热烈的掌声、粗犷的叫好声交织在一起，似乎把村民一年劳作的辛苦统统没收。邻里间的膈应，遭受的灾祸，这一刻都不再重要，人生如戏，戏如人生。

　　戏班子是由当地村民自发组成的，成员都是没有受过专业培训的民间戏曲爱好者，属于临时搭建的草台班子。平时务农，闲时磨戏，拿出家伙吹拉弹唱练练手、开开喉。唱戏也不以挣钱为目的，东户供一顿，西家吃一餐，温饱解决就行。唱戏和看戏的一样也是图个热闹，或者说没别的爱好也就好这一口，台上台下都是生活，戏里戏外都是人生。

　　开台戏一般先跳魁星，中间还会穿插“上银牌”环节，这时气氛就会被推向高潮。魁星戴兵帽，左手持墨斗，右手握朱笔；白脸头戴九龙相雕，身穿白蟒龙袍，手持阴阳板随着“台台、七台、匡踩踩”的节奏跳将上来。口中念念有词：“东南西北拜一拜，来年风调雨又顺……状元笔横竖写一遭，魁星高中哩……” 那咿咿呀呀的唱词里打动了多少厚朴的心灵，那粉墨油彩里又涂抹着多少对五彩斑斓生活的憧憬！

　　跳魁星时，奶奶往往会用手蒙住我的眼睛，说是看了会被吓到做噩梦，而我总是不安分地掰开手指从缝里往外瞧。魁星及腰的胡须，满脸杀气，加上鼓点来得急促，让人脑袋嗡嗡似要炸裂。财神爷踏着八方步出场，捧着金元宝向大家扬一扬，台下的叔伯、姑嫂都上得台来，拿着红包往怀里塞，沾沾喜气和财气。捐钱讨喜气，自愿原则，数额大小是个意，一年到头日子过得顺的就会多上些。这个环节一过，气氛就降下来了，人们陆续端凳背椅回去了。

　　我等不及结束，就会昏沉沉地睡在奶奶怀中，待到精彩处，又会翻几下眼皮瞧个戏。曲终人散，整个村子慢慢地冷却下来，直至被黑夜完全淹没。

　　回家路悠扬漫长，奶奶拿出松明在火熜里燃着，吹几口气，炭火就会旺起来，刚好当火把照路。半道上火光渐弱，只需把火口往地上戳一戳，又重新亮起来，飞舞的星火就像夏日里的萤火虫，在乡间石板路上流飞……

　　如今故乡人不愁吃不愁穿，娱乐生活也愈发丰富起来，好在只要过年戏台一搭，大家又能找到曾经的欢趣。戏开演，乡情在，一方方戏台说不上大，却能把欢乐寄存；一出出戏谈不上多精彩，却是乡民们的快意人生。而我无论身在何处，每当抬首望向星空，故乡那水袖韵舞、婉约清吟的一幕幕，总会萦绕心间。

千岛湖新闻网　编辑：叶青 姜智荣