富文乡漠川村是个有着悠久历史的古村落，建村于唐，迄今已有1300多年村史。方氏始祖方卫是唐五代进士，曾官拜兵部尚书。

据《淳安县志》载：方卫，字朝正，方操四子，淳安临池人。卫少负节概，学贯经史，唐乾符二年（875年）登郑合敬榜进士，授文林郎。乾符中，王郢倡乱，卫首举义兵，为钱鏐应，平定郢乱。次值黄巢衅作，公拥众长驱，所向辄摧。时高骈为兵马都统，壮之而奏于朝，以公为常州牧。景福二年（893年）董昌据越以叛朝，命卫与鏐兵讨之，未几，献捷，倡就擒。以功任兵部尚书。寻辞，疾不起，以老终。葬于清平源临池。妻邵氏，生二子，成、哲，自临池迁漠川。《光绪淳安县志》卷七《选举志·甲科》、杜正贤《杭州古代科举·唐五代·淳安进士》都有记载。

方卫，系古村漠川方氏始祖，公少时就有远见卓识，有节气和情操。公一生勤奋好学，贯通警经史，慷慨豪迈，臂力过人，好驰马试剑，文武双全。唐朝初年以进士授文林郎，后因平判王巢有功而官拜兵部尚书。

一

唐乾符二年（875年）四月，浙西狼山（今江苏省南通市）镇遏使王郢等69人立有战功，镇海军节度使赵隐只赏给他们空头职名，而不给衣粮，申诉无效，王郢等人遂劫库兵发动起义，附近不堪苛政盘剥的农民也纷纷参加，很快发展到近万人。义军在王郢率领下，首先攻克苏州，再克常州，然后乘舟往来沿江入海，进入浙东，转攻浙西，影响所及南至福建。 

乾符三年六月，唐王朝发布《讨王郢诏》，妄图分化瓦解义军，说不管是同谋、胁从，或“因穷饿依投，或遭俘缧指使”，都应“舍逆取顺，去暗趋明，勉图富贵荣华，勿受驱除翦戮”，如生擒或斫得王郢头归顺，授四品官，赏一万贯，赐庄宅各一区，所率众归降也“厚与爵赏”。七月，便迫不及待，派前严州刺史高杰为左骁卫将军，充沿海水军都知兵马使，讨伐王郢。同年十一月，温州刺史鲁寔多次替王郢请降，朝廷要王郢进京，王郢拥兵迁延，半年不去，坚决要求望海镇使之职，朝廷不给，只答应王郢为右率府率，到左神策军中补一官职。

乾符四年（877年）正月，王郢设计活捉了鲁寔，随从官军四散奔溃，“两浙震惊”。唐王朝急忙派右龙武大将军宋皓为江南诸道招讨使，除原先征发的诸道兵以及福建、南海并虞、吉、卫、婺等州兵外，更发忠武、宣武、感化三军和宣、泗二州兵，新旧共1.5万余人，围剿王郢义军。

二月，王郢攻克望海镇（今浙江镇海），攻掠明州（今浙江宁波），继取台州（今浙江临安），刺史王葆退守唐兴（今浙江天台）。唐王朝闻讯急令二浙、福建各出舟师和方卫义军联合增援，以图水陆并进一举镇压。王郢横行浙西，镇海节度使裴璩严兵设备，不与之战，密招其党朱实降之，敕以金吾将军。散其徒六七千人，献出器械20余万和大量舟船、粟帛，于是郢党离散。郢收馀众，东至明州，甬桥镇遏使刘巨容以筒箭射杀之，余党皆平。

乾符五年（878年）继王仙芝起义的后续，黄巢又起兵反唐。黄巢起义，采用流动作战的方式，避实攻虚，走遍今天山东、河南、安徽、浙江、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西等省广大地区，动摇了唐朝的统治。

中和四年（公元884年）春天，方卫率义军联合李克、朱温自河中南渡，连败齐军于太康、汴河、王满渡，黄巢只好转战山东。同年三月，方卫、李克、朱温率三军又大败黄巢于王满渡（今河南中牟北）。方卫平叛有功，故被朝廷授为兵部尚书一职。

二

方卫自官拜兵部尚书后，认为自己壮志已酬，尤其是他看到大唐到了后期，朝政极度混乱、皇帝昏庸无能，文武官员都不可能得到朝廷公平的对待。唐朝的统治已经是千疮百孔、摇摇欲坠，方公无心在朝为官，便激流勇退，坚决辞去官职，回到故里颐养天年。

方公和夫人邵氏生二子，长曰子成，次子曰子哲。据《方氏宗谱》记载：“方公老死后葬于淳安县清平源，地名临池，离漠川村西侧二里许，逐名公墓为尚书墓。夫人邵氏卒葬于富洪（今富文村）塘伏虎形作庚向（即富文村与临池村交界处）。”遗憾的是，因年代已久，方公夫妇之墓除了文字记载，墓地已因历史埋没而消失，确切地址也无处考证。

宋孝宗乾道八年进士、嘉兴通判胡朝颖，字达卿（淳安人）曾赞公曰：“资禀颖异，器宇冲容。怀辅世之德，抱匡国之忠。策名朝宇而不恤其躬；戡乱定祸而大有其功。”

方公去世后，其子子成、子哲兄弟发现漠川地处清平源和聚壁源的交汇口，四面环山，山上古木丛生，山下一马平川，清平源和聚壁源清澈的溪水穿村而过，整个村子犹如一条帆船正由东往西航行，此地宜居，定人丁兴旺。故而子成、子哲就把家从原临池玛璜塘迁至漠川安家落户。因当时这里地系沙漠，又是清平源和聚壁源两河流交汇处，故名“漠川”。漠川村，由此也诞生了。

三

卫公出生河南，是在富文乡漠川度过他的晚年。方氏子民至今巳遍及全国各地。卫公自幼勤学好读，十几岁便满腹经纶，尤其他担任兵部尚书期间，不仅练就一身保国卫家、奋勇杀敌之本领，而且为官平粹简重，力谏助政，力斗权阉，从不徇私舞弊、贪脏枉法；平日清政廉明，对家人管教也十分严格，树立一身正气、豪气，以德育人，以德服人，深得朝廷内外褒赞。

据传，有一次，方卫探亲在家，他见外甥何尚文不仅长得一表人才，学业也很有成就，心中十分欢喜，只是不知外甥的品行如何。为了试察一下，方卫特地吩咐家人烧了两碗鸡蛋，给尚文那碗放足醋。在娘舅面前，尚文不敢多说，硬着头皮把醋蛋吃下。这时，方卫突然开口问尚文鸡蛋烧得甜吗？尚文脱口说：“哪里是甜的，是碗醋蛋。”方卫假装不快说：“明明两碗鸡蛋是同时烧的，我吃的这碗这么甜，为什么你要说是酸的？”尚文一见娘舅脸带愠色，忙离开桌子，低头谢罪道：“外甥无知，冲撞了舅父，刚才是为甥说着玩的，鸡蛋甜得很，也烧得十分好吃。万请舅父见谅！”

不料，方卫听后更是生气，严肃而认真地说：“不，尚文你自己明明知道是碗醋蛋，为何要改口附和娘舅说是碗甜蛋？其实是我见你有才有貌，学业也好，只不知你的品行如何，是否敢作敢为、忠诚正直，今天故意试探于你，不料你小小年纪就这样懂得迎合而违心改变自己主见，假如日后如能为官，遇到霸道上司、势利权贵，也定是这等迎合，那还能为民作主、伸张正义，做个清官吗？”一席话说得尚文直冒冷汗。尚文听了舅父一番训斥和教诲，真是十分地羞愧，正色地说：“舅父的教诲，外甥铭记，今后一定要做个正直的人。”

在方卫的感召下，以“树德堂”为道德文化的漠川方氏宗祠，如今已成为方氏村民道德文化传承基地，通过方氏祖先留存的祖训、家训等传家、兴家、持家训示的挖掘和整理，供后人戒勉，以正村风、民风，从而让文明道德之风与“忠孝”之风在古村盛行，代代相传。