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余书旗
“念糊酱”
“念糊酱”这句老话现在也不常说了,这句话的意思和“支吾者也”差不多,也是指乱讲话的意思,只不过这句话大多是大人责备小孩的时候说的。比如说父亲问小孩:“今天的作业完成了吗?”小孩答:“完成了。”结果一检查没完成,便批评小孩:“一张口‘念糊酱’,做好了吗?”
“青草包子”
“青草包子”,顾名思义指的是青草做的包子。淳西一带“青草”一词的含义有两种,一是指广义上的“青草”,二是有一种植物就叫“青草”,这种“青草”和艾叶(非端午艾叶)一样,可以食用,是做清明粿的绿色材料。但“青草包子”一词用在这里,却另有所指,稍微有点给别人戴高帽的意思,但没有戴高帽那样夸张,说者的心理活动也没那么复杂,只不过是夸一下别人而已,被夸者也不会因此而沾沾自喜。比如说有甲乙两位母亲带着孩子在聊天,甲对乙说:“你家孩子读书好用功呀,将来肯定能考上好的学校。”乙说:“啊呀,你就别给他(指自己的孩子)吃‘青草包子’了,作业也是要天天催的。”也有成人之间为某件事而当面夸对方的,但对方往往会说:“好啦好啦,别给我吃‘青草包子’了!”后双方哈哈一笑了之,并不当回事。
“真是前世拷坏了人”
淳西方言把打称为“拷”,比如说打人叫“拷人”,打栗子叫“拷栗”,用竹竿打挂在屋檐口的冰凌叫“拷铃铛”等。
这句话的意思是对你做的某件事极端地不满意,并以为这件并不是很难的事,但却被你做得一塌糊涂,不可收拾。为什么会这样呢?难道是你上辈子做了不可饶恕的事,而遭到报应,令你这辈子如此昏聩无能?这是佛教的因果观:善行有善果报,恶行有恶果报。
“猫扳倒好嘀狗”
猫把桌子上的食物给扳倒了,掉到了地上,刚好过来了一只狗,猫打不过狗,地上的食物都被狗给吃光了。这句俗语有“摘桃子”、抢占别人胜利果实的意思,这种不劳而获的行为历来被中国的传统理念所摈弃,这里借狗而喻人,足以说明那些有不劳而获行为的人是多么令人深恶痛绝。
“油多不坏菜”
这是一句带有时代烙印的俗语。由于社会的进步,生活水平也明显提高了,但同时一些严重危害人们身体健康的疾病也多了起来,比如说患三高和心脑血管疾病的人群日渐增多,且都与饮食有关,迫使人们对饮食习惯作出改变,提倡少油低盐低糖的烹饪方式,因此,“油多不坏菜”这句老话已不再适合现代人的生活理念。但“油多不坏菜”这句老话的寓意却另有所指,说的是为人处世,礼节还是不可欠缺的,礼多人不怪,对人多行礼仪,人不会怪罪。
“屋脊上开门”
屋脊上能开门吗?当然不能,即使是天井也不能开在屋脊上,那为什么有这么一说呢?这说的是人的脾性。人的脾性五花八门,千奇百怪,但大多数人的脾性都是相差不大的,懂人情世故,识世事沧桑。但也有脾性古怪之人,即便是乡里乡亲,你也别想求他,他也难得求别人,这种人被称作“屋脊上开门”的人。
“乌鳢熬”
乌鳢熬是什么呢?乌鳢是一种鱼,一种大家都比较熟悉的鱼,即黑鱼。黑鱼生性凶猛,繁殖力强,胃口奇大,常能吃掉某个湖泊或池塘里的其他所有鱼类,甚至不放过自己的幼鱼。正因为这样,便有了“乌鳢熬”一说,“熬”是不让人安宁的意思。被比作“乌鳢熬”的人是那种喜欢惹事生非且软硬不吃的人,这种人也被称为“横肉”。
“山里擉”
山里擉(chuò)是一句贬义词,指的是没见过世面的人。在以前,因为交通不便,信息闭塞,山里人很难知道外面的世界。一个人有没有机会见大世面,所在的地域很重要,因此便有城里人乡下人一说,而即便都是乡下人,又分畈上人和山里人,所以,山里人因为见识少而遭鄙视是常有的事。早些年,如有人说出一些不识时务的话语,便会被人来一句“你这号山里擉”。有一句“山里麻雀不知畈上大麦黄没黄”的俗语,便是嘲笑山里人见识短的典型例子。随着时代的发展、社会的进步,大山再也阻挡不住信息的脚步,“山里擉”一词也早已退出了历史舞台。
“冬瓜杈牵到北瓜杈、犁上牵到耙上”
这句老话指的是说话东拉西扯,偏离主题。
冬瓜杈和北瓜杈,是为了让冬瓜和北瓜的茎蔓能自由攀附而搭建的架子,通常是把已枯萎了的带桠枝的整根杉树立在瓜秧旁,以供其茎蔓攀附。冬瓜杈较小,由于冬瓜藤的藤蔓较短且分蘖较少,故冬瓜杈一般有两米高左右便够了,而北瓜藤的藤蔓较长且分蘖又多,所以北瓜杈比冬瓜杈要高,得三米高左右,冬瓜和北瓜一般不会种在同一个地方,所以,冬瓜的藤蔓是不会牵到北瓜杈上去的。
犁和耙是两种不同的农具,但都是借助牛的力量而耕作的。犁的主要作用是深耕翻土。耙是一种在井字形的木框架上装上若干把铁制或木制刀片的农具,其作用是破碎泥土,其耕作程序是先用犁后用耙。所以,犁是犁,耙是耙。
虽然“冬瓜杈牵到北瓜杈、犁上牵到耙上”这句俗语也有“牵东摆西”“乱牵”的意思,但前者比后者更有深度,前者是抵制,后者是否定。
千岛湖新闻网 编辑:叶青 王志仙