章建胜

　　朱熹三番五次“访友康塘”，首先是因为康塘是往返瀛山书院的必经之地；其次是与康塘洪氏父子结下了“同盟结社”、“会文百琴楼”学术友情，更重要的是朱熹与康塘洪氏有着“通家至谊”的原因。

　　为此，只要是洪氏父子需要他办的事情，不管是为旧谱写序也好，还是为“三瑞堂”和“百琴楼”写记、赋歌也罢，他都乐而为之，“敬而述之”。

　　早在公元1141年，朱熹之父朱松，就到过康塘，适逢康塘洪氏重修宗谱，朱松为洪氏撰写了《康塘洪氏宗谱引》：“今夫山必本乎崐崘之脉，千峰万岫皆其支也；水必须有本乎天乙之精，千流万川皆其派也；人必本乎有生之祖，则千子万孙皆其荫也。今阅洪氏家谱，以远及今，统宗衍派，一览百世，绳绳无穷，孝子顺孙，家藏世珍，崐崘天乙，不是过矣。新安朱松。”

　　三十年后的公元1171年，朱熹应好友詹仪之邀请，到郭村瀛山书院商讨“格致之学”，途经康塘时，见此地风景清幽，深慕康塘文风醇厚，民风淳朴，让他流连忘返。偕与村中隐士洪志曾交谈甚为投缘，结为好友，并将“育英堂”易名“百琴楼”，将“百琴楼”分设为“育英堂”、“天光云影”、“锄花别墅”等作为讲学、抚琴、会文之所。朱熹主张“有教无类”，一时，远近乡儒、学子云集康塘，就连牧童、樵夫也慕名而至，聆听“博大精深、通古贯今”的朱子理学，以至“坐不能容”。

　　朱熹父子与康塘洪氏有着“通家至谊”渊缘，至少可以上溯到朱熹的父辈与洪氏之间的友谊上来。洪氏乃名门望族，自东晋元兴元年兵部尚书洪绍，从京口迁居新安郡遂安武强溪南木连村，睦州有洪氏自此始也。洪绍公居迁以垦田致富，于始新、遂安、寿昌广置田庄，命诸子分而居焉，后裔允元公见“康塘山川深密，风土淳厚，遂卜居焉。嗣是支繁派衍，诗礼相传，代不乏人”。允元公乃康塘洪氏始祖。

　　南宋名臣洪皓与康塘洪氏同族同宗。朱熹父亲朱松，官至司勋吏部员外郎，尝与洪皓同朝，洪皓曾以礼部尚书名义出使金国，被金国拘留十五年，至绍兴十一年（公元1141年）始得归宋，时人比之汉代苏武。返宋后，洪皓与朱松在反对秦桧“诀议和”的政治立场上，观点一致，态度鲜明。由于朱松和洪皓极力反对秦桧苟安钱塘，均被 贬死饶州、袁州途中。

　　朱熹又与文名满天下的洪皓三子洪适、洪遵、洪迈，（时称“三洪”）有过同朝为官之情，而且保持着政治立场上的始终不渝。尤其对洪皓及其季子洪迈敬重有加，洪迈亦于绍兴末，以翰林学士的名义使金，金强其在表中改称陪臣，遭到拒绝，被金拘于使馆，几经周折，才放了回来。朱熹对他们父子的民族气节和洪迈的著述《容斋随笔》、《夷坚志》很是称道。凡此种种，便是朱熹对洪皓后代及其康塘洪氏与之维系着一种不同寻常的关系，与之保持着一种特殊感情的缘由。

千岛湖新闻网　编辑：余青青 姜智荣