余昌顺

　　很小的时候，大约在二十世纪七十年代，我家屋后有个大妈，长期生病，到处求医，一直未愈，有人介绍她到金峰去喝仙水。金峰在我幼小的心灵里已经远如异域，想象无法到达。大妈去了，坐车乘船还走路，那时的交通状况我不知其途中遇到多少难与苦。回到村里时，大妈把路途的艰辛给过滤掉了。她满怀希望地对我们描述喝仙水之路，我们也觉得她的愉悦心情对她的病一定有好处。于是，大伙都祝福她，并被她的情绪所感染。村里人对金峰的认知，也就从这里开始。

　　四十年后，当我也喝到这一小泓水时，我想到的是，能被称其为仙水的地方，一定与这里的山、水地貌有关。这是仙气氲氤，流岚飘渺的地方。这些高山村与自然地理构就成了人间仙境，村庄也就有了灵动的样子。

　　锦沙溪流了千百年

　　现在的朱峰源长充其量不过十公里左右，这条源里的锦沙溪，也非常袖珍。这条不起眼的溪倒有着超出我们想象的人文历史，曾出现在古人的诗句与文章里。写过《黄鹤楼》的唐代大诗人崔颢，曾给锦沙留过诗作《发锦沙村》:

　　北上途未半，南行岁已阑。

　　孤舟下建德，江水入新安。

　　海近山常雨，溪深地早寒。

　　行行泊不可，须及子陵滩。

　　崔颢站在锦沙溪边估计是深秋季节，秋雨绵绵，在那有些许寒意的锦沙溪里，仍能看到五彩的石砾吗？差不多千年后，这锦沙溪又进入了冯梦龙《三言二拍》中的《徐老仆义愤成家》里，成为这小说故事的发生地。这小小的锦沙溪何以如此有幸，屡屡被大家提起呢？我想或许因为自古以来这条溪离贺城比较近。据我的同事朱路明介绍，锦沙溪里，水的清澈自不必言，但最为出名的是溪里五颜六色的石砾，闪闪发亮，折射出奇异的光芒，这就使这溪有了名气。

　　我没有刻意去探寻过这多彩的石头是如何的别样，但我在席草坞村看到了另一种景象。这个小山村有两个姓：方与邵。两个祠堂都在，但已开始走向破败，尤其是邵氏宗祠，三分之一已倒塌。但我对这个祠堂更感兴趣，不仅是因为结构不错，还因为它那种砌墙的石头，其中一种颜色是紫红色，与其它颜色的石块间杂，色彩分外好看，多彩又古朴，这风格别处难觅，如果全村都用这种石头砌墙，岂不成一道难得的风景！在这里能采到这么好看颜色的石头，且五彩缤纷，是不是从中印证了锦沙溪中有五颜六色的石砾的说法？

　　整个朱峰源里最值得一说的就是朱家村了，这个村头的城墙，据说在江南也少见。整个村庄沿着小小的锦沙溪随坡就势，依山势而建，一级高过一级，是梯进式的。从百罗村看朱家，很有味道，这些房子把山谷截住了，给流域空间涂上了不一样的色彩。这个朱氏村落是很有来头的，在元末明初，朱熹的第四代孙朱澹辗转到了朱峰源里落定，繁衍生息，目前已发展到朱熹的第三十余代了。朱家村文化厚重，不仅是因为朱熹的后裔，关键是还保留着好多文化传统，最为出名的是猪头祭祖活动。每年的正月初六，各家各户都将年猪头拿到祠堂里去祭拜祖宗，到二十世纪八十年代后，这项活动被赋予了比赛的性质，看谁家猪头更大。用猪头祭祖，是否是与他们是朱姓有关，但在淳安大地上也就这个村是这么做的。朱氏祠堂放在全县范围来看，虽不是最大、最豪华的，但是最完整的，一些礼仪也是最完备的。

　　除了朱家村的祠堂，金峰安上村的粉皮，也已经成为一个文化现象。他们一方面把它包装成一个农家小吃项目，供游客观赏与品尝，另一方面又通过宣传，将其作为一种面食推向市场。对这类农家文化的挖掘，其实是农村吸引城市的一个通道。但安上村最吸引人的，当属一片古榧树林。安上有一个自然村，叫东坞头，这是一个很小的村，只有十几户人家，是朱峰源的源头村。村庄被近二十株榧树包围着，树龄都在二三百年以上。非常有意思的是这些树分别属于四个村，东坞头村只有几株。由于这里还没通公路，没有水泥房，几幢泥屋，一些古树，构成别样的存在。这样的意境守着朱峰源头、锦沙溪尾是再好不过的一种“特意”，希望这“特意”不会受到损坏。

　　在这条源里，我们不能忽视的还有蒋岭上村。这个村与明代的一个淳安知县萧元冈有一段美谈，当年这个村把新任的知县萧元冈“抢”来村里，要求解决一件有林地争执的不公案。萧县官秉公断案，给村里伸张了正义。从此，每年的正月初五，村民都把这个事拿来演绎一下，久而久之，成为了一个风俗，也把萧县官当做了一个崇拜的菩萨。有意思的是这个村来了个第一书记，是杭州下派的，深得村民的爱戴。原本去年就结束任期回去了，但村民强烈要求他留下。这个叫应满红的第一书记，当成这样十分难得，也十分了得，几乎与萧知县齐名了。得到全村村民的爱戴，不是偶然的，也不是讨巧的，一定是与百姓的感情到了这步。

　　百照是一个传说

　　燕崖尖在这一带是一座“神山”，有着千年古庙，还有一处溶洞，溶洞里有仙水。据说庙前过去有两株古桂花树，后来被香客剥树皮剥死了，因为有传说吃了这树皮煎的水能治病。每年都有来自各地的香客到这里来喝仙水，每个香客到这个庙里必得经过百照村。说穿了百照都不是具体所指的一个村，你到当地有时会莫名其妙地被这地名搞晕了。

　　百照村是三个自然村共有的一个行政村名，分别为百罗、泽塘里、留屋。在2006年行政村区域调整中，这三个村合为一个，取名为百照。为什么叫百照，据说是因为村后有座百照山，但我想这无意中也契合了摄影的原由。先辈在命名这山的时候似乎也预测到了今天的光景：会三村合一，会以摄影出名。

　　从山后村到百照村，在翻过一个山头后，那成片的高地，为人们提供了可耕之所。高山的旱地，身后的山高高的，眼前的地缓缓落下，腾出大片的空间。这些旱地养育了这三个村庄，也生成了风景与风情。在这高台上瞭望，有绵延不绝的山，有近处的地与植物，有远处的千岛湖，令人心旷神怡，美不胜收。

　　去百照，沿着蜿蜒曲折的路驱车徐徐向上，盘山公路、层层梯田，各种果树和参天古树时不时地从眼前一晃而过。一边是绿油油的高山蔬菜，一边是千岛湖的山水美景。在这些高山旱地里，都是美景，庄稼、果树、蔬菜四季成景。春天的花，夏天的绿，秋季的果。在金峰有百果园之说，意思是在这些高山村有许多种果树，虽然不成规模，但成色彩。四季水果，视觉多多，它们与高山和高山腾出的空间相结合，就是大风景。比如冬天里的柿子，挂在无叶的柿树上像灯笼挂着，冬树瘦骨嶙峋，枝桠剪辑着空气，可能还有一只越冬的鸟停在上面，冬的神态凝聚其间。而透过这树枝与柿子看过去的可能是远方的山、可能是蓝天做背景，这种纵深所产生的效果是很有画面感的。这些金峰符号感很强的元素，百照都具有。

　　最有意境的是百照的雾，当雾飘来，把山谷填满，那些曾经的山山岭岭会变成隐约的山头或几株树，使空间变得无限大，使一种清晰暧昧起来，朦胧就成为我们能看到和感知到的一切。百照都在雾里，被雾轻柔地抚拂，村庄就会神圣神秘起来。隐隐约约间，几幢房子的轮廓，甚至几株树的部分，就会呈现出一种梦幻的色彩。这样的一种村庄，就是“百照蜃楼”，已经成为千岛湖新十景之一了。

　　因为有了百照，金峰乡里的摄影节年年举办。这特有的，山与山，山与人，山与村组成了我们能看到和感知到的东西，有形的画面与无形的体验。这种特色很难用“美”来述说，可能用“镜头的故乡”更为有趣，把流浪的镜头锁定在这域山水、人文、地理，成就别的气象。2016年金峰乡获得了全国摄影小镇的称号，这在全国不过是第三家。

　　在金峰，看到最多的一句话是：视界金峰，百照不厌。

千岛湖新闻网编辑：义永华 吴若虹