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异乎寻常的里商(节选)
发布时间:2023-11-17 08:37:32

余昌顺

五月初的一天,湛蓝的天空衬托着阳光的明媚,桐山岭的天际线在蓝天的分割下显得安静祥和,人迹罕至。这座不算太高的岭,曾经也热闹过,车水马龙过,把商家源里潦源的几个村庄的人带往繁华的新安江重镇——港口。八十岁的徐圣孟,站在废弃的桐山岭村的春光里,告诉我们这条岭曾经的繁荣。潦源大叶村一带的人去港口,比沿商家源走要近十来里路。两边的人互为来往,互为嫁娶,互为生产,桐山岭上有好多茶叶,那边过来种,这边也过去种。这个只有四五十户的小山村并不孤单,岭两边的人来来往往都把这个村当作重要的驿站。周边的山地也够多,与山地一样出众的还有小村的风光。现在人们已不爬岭,这种小桥头堡的作用没了,村庄自然寂静了许多。前些年,因有地质灾害,全村迁到外面新建。目前只有两户人家还守着这个小村,日复一日年复一年。守望着风尘,守望着村舍,守望着记忆,守望着……

奇异不同的地貌

桐山岭连接着江村源与潦源,其实是连接着两片地域,这边的许源与那边的潦源流域,使那么多村庄与村民在过去岁月里有所走动、来往、交流,保持些许融合性与人文相似度,也注释了里商这个区域的基本地理风貌。那便是狭小、零碎、源多又长,还有构成流域的山的隐秘性。这个目前只有十六个行政村的乡,有一百个自然村,四五十户以下的村比比皆是,几户、一二十户的村也不少,有的村小到外人叫不出名字。袖珍村庄保持着淳安小山村的样本类型,散发着山村的气息。

这个区域主要分三块,商家源流域又称大源,向阳源流域又称小源,还有就是许源区域。许源流域的四条源与商家源基本成垂直状,而非并排状。三块之间缺少紧密的联系,虽然三块区域粘在一起,但彼此缺少有机的统一性,翻山越岭成为它们之间的联系方式。这三块地域有一个相似性,那便是山多地少,少得可怜。人均耕地面积零点三三亩,低于全县平均水平,河谷平地极少。村庄与村庄之间其实就是山的蜿蜒绵延,曲里拐弯,土地零碎化十分突出,为什么零碎呢?并不是人们有意把村庄敲碎,是地形使然。其实我们的祖先是十分珍惜上天赋予的土地资源的,只要稍有一点点平地,哪怕是山上的坡地也会落地生根,繁衍生息,绵延子孙。

羊停坞所在的行政村叫石湾村,这是个由六七个自然村组成的行政村,村委所在地叫十五坑村。从这个地名中,我们便可知道,这里的坑坑坞坞有多么多。宋宁宗皇后杨桂枝就是十五坑人,她出生在一个叫杨家坞的地方。在今天这里离乡政府还有近五十里路呢。她是如何走出这深山到达宫廷的呢?

这一带已是潦源的源头地带了,山势高耸,山谷幽深。坐落在此处的岭脚村只有十几户人家,这个以畲族钟姓为主的村庄已处千里岗北麓,翻山去安阳二十五里,但离里商乡政府有四十七里。

根据一般的地理经验,往往是越源头空间越小,峡谷越深,山越高耸。但也有例外,与石湾一山之隔的石门村,是潦源的另一个源头,石门是一个盆地,有着宽阔的天空,和一马平川的耕地。千里岗在正南方,溪流从那里出发,缓缓流经石门。石门最奇特的还不是它地处源头仍然相对辽阔,而是村子出入口的狭窄。一条溪打村口流过,溪对面是悬崖峭壁,这边是两道门。一道是延伸过来的来龙山,一道是临溪的石头。

像石门这样的水口,在里商随处可见,尤其是商家源流域。商家源到里商、叶家一带分成两源,一边是宰相源,一边是潦源,整个流域溪流蜿蜒曲折蛇行向前。村庄往往就在弯弯里怀绕着,这种风水十分了得。溪流常常是曲线向前的,但像里商这种S形如此密集,却是非常少见的。何以这么多S形呢?原来那种横生出来的来龙山众多,把溪一会儿向左顶,一会儿向右顶,而这种山的余脉往往比较矮小,所以形成的景观效果特别明显。

色彩斑斓的姓氏

商是里商的大姓,有一千四百六十六人,占全乡总人口的百分之十二点六。里商的许多地名,可能也是由商氏引起的。如果里商没有商氏,肯定不叫里商,这流域也不会叫商家源。但这商姓好像就只有里商有,是里商特有的姓氏。我不敢说淳安的其他地方绝对没有,但我可以说基本没有。商姓因为出了个“三元宰相”,而大大提高了姓氏的知名度。

从全县范围来看,仅属里商的姓非常多,而且好多不是一两户的“插花”,而是同姓形成村庄,并以姓氏命名的,其他乡镇难以比肩。翻开里商的户口本就像翻开一座城市的户口本,从这种五花八门的姓是否可以看出一些现象?例如,山势的险峻?源的深远?土地的包容性?

小源流域有三个姓在淳安是比较少有的:向、於、左。而且向和於都在以姓氏命名的村里。

在商家源流域,也有几个这样的姓氏,除商以外,还有几个在其他乡镇鲜见的姓,如郎家的郎氏,十五坑、洞坑口的解氏,天池的涂氏。这些村庄缀在里商的流域里,呈现出不同的姓氏色彩,斑驳陆离,自成风景。这还是以姓氏组成的村庄,还有些村庄是斑斓一片,姓氏如繁星一样众多。

五百三十人的燕窝村有着二十六个姓氏,众多姓氏说明他们来自五湖四海,聚到一起后难免会冲突、碰撞,但他们在融合的过程中慢慢学会宽量与包容。多文化背景的融合之地,其实能创造不一样的人文特色。人与人之间的关系可能也会比较豁达,难以形成宗派,彼此的包容可能成为主要的文化形态。

燕窝并不是姓氏最多的村,与相邻的塔山村相比可谓小巫见大巫。据统计,塔山有五十三个姓,这还是户主的姓,没有包括嫁过来的和整家转非农户口的。塔山有一个自然村,二百六十八人,有姓氏二十六个,平均一个姓十个人,这个村叫阮家源。

地理空间的包容度是空前的,在这里,还有查、邱、曾等在淳安极少出现的姓氏,一个个姓氏就像一片片色彩不同的树叶,组成了斑斓的风景。每一个姓氏背后有着不同的文化,多文化的融合产生了旖旎的效果。

山不在高有仙则名

“仙”在里商无处不在,这是一个“仙人密布仙气氤氲”的地方,说明这里是“仙气”甚浓、受“仙”庇护的绝好山水。一点不假,在这里几乎每个村都有一个庙,供奉的对象五花八门,有大人物张良、楚霸王项羽、钱王钱镠等等,也有洞坑口的仙姑庙、阮家源的天师庙、十五坑的方判府祠之类地方人物。

商家源走到里商、叶家一带,又分成潦源与宰相源,两条溪一个向东,一个向西,东边是宰相源,西边是潦源。有一座很有气象的山端坐在那,好像是它把溪分成两条一样。这座山叫施姑山,它的正面比较平直,加上半山腰又比较缓,整个像一条椅子,朝着正北方,俯视着溪的北去。这施姑山很有来头,据传说与朱元璋有很深的关系,这得名也是出自朱元璋的四女儿安庆公主,施姑山其实就是四姑娘山。四姑娘怎么与这座山发生关系的呢?据说她的驸马爷违背明律与域外进行物质交易,被朱元璋斩头。安庆公主为此,在施姑山这里出家为尼。朱元璋派人来劝说要公主回宫,公主心已绝,朱元璋无奈委托地方官,把整个施姑山买下,供她建寺。寺庙一直香火旺盛,在当地人心中有着很深的烙印。直到文革时期,彻底毁掉。出家二十多年的释本如师傅,慕名前来施姑山重建寺庙。她指着里商源说,这四周的山与施姑山构成绽放的莲花,很适合建寺。释本如的九零后徒弟慧明,伶牙俐齿,表达能力超强。对师傅释本如的功德进行一翻赞扬后,说师傅一年在外讲法,本已忙不开,但从2014年来施姑山后,重点放在此地。要重建大雄宝殿,目前正在众筹中。说到施姑山与施姑山寺,她们眼里闪烁着一种光芒。

释本如与她弟子们所看到的这方山水,是从佛、寺角度去解读的,但是没有自然版本提供,她们也无所解读,更别说塑造经典佛堂。而我们普通平常人眼里的里商山水,可能只会用“好看”来描绘,顶多再加上一个“仙”,说这里是“人间仙境”,仅此而已。

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