王丰

　　“菩萨书”即连环画，亦称小人书。这种书里既有文字，又有图画，趣味横生、引人入胜。印成后的连环画，常见的是六十四开本和六十开本，这两种开本便于携带，易于小孩子阅读。

　　我小时候特别喜欢看“菩萨书”。若村里某小孩得到一本“菩萨书”，就会一屁股坐到村中的“搁朴楼下”那石条上，有滋有味地看起来，一传十、十传百，不一会儿居住在那一块的小孩就陆陆续续地围拢过来，把他围在中间，伸头拔脑、你挤我拥地往“菩萨书”上瞧。此刻，每个小孩的脖子像鸭脖一样，伸得老长老长，随着“菩萨书”一页页翻过，小孩的脖子亦一扭一扭地转动起来。

　　村子里的“搁朴楼下”，是一家屋檐翘头往外挑，遮挡住门前一排石条，供村里人躲雨、遮日、休息、闲聊的地方。早晨、中午及晚上，这里热闹非凡：捧碗喝汤，拿筷吃粿的挤满那一长溜石条，这里也是一处看“菩萨书”的好去处。

　　连环画，我家乡的人把这叫“菩萨书”，怎么就叫“菩萨书”这名称呢？我当年是这般认为的：凡庙里的一切佛像，家乡人一律叫“菩萨”。老家屋边有一小庙，墙壁上画着许许多多的“菩萨”，而连环画上，页页有人物形象，大概家乡人即认为页页画着“菩萨”，所以把连环画叫成“菩萨书”，这似乎也很有道理。

　　那些年，书确实少得可怜，除了课本、语录本外，课外读物相当罕见。一本好的“菩萨书”是一件艺术珍品，不仅其画艺精湛，而且其故事也精彩纷呈。

　　儿时的记忆中，几乎一到冬天家乡就落雪，雪是一天接着一天地落，村前的凤凰山，村后的静山，整个冬天都白着头。有雪，就年年是丰年吗？却也不见得，我记得，那些年里总是饥肠辘辘的，而“菩萨书”是消化我头脑饥渴的好物。

　　有一年雪是特别大，父亲从教书的学校里给我带来了一本“菩萨书”，是一本1962年由赵宏本、钱笑呆两位作者合作绘画的《孙悟空三打白骨精》。后来看到一份资料，这本“菩萨书”曾获得过当年第一届全国连环画评比一等奖。真是运气好啊，我有幸，能看到它。

　　《孙悟空三打白骨精》是一本仿古式的书，纸质好像是宣纸，非常轻盈；书页古朴典雅，精巧漂亮。其内绘图用的是白描技法，线条刚劲流畅，人物形象个性鲜活。特别是那个白骨精，画得是入木三分：只见它，服饰华丽，容貌端秀，粉面含阴，一双杏眼透露出刺骨的寒光，尽显妖王之威风，又藏着势在必得的一股杀气。

　　后来又看到过另一本《三打白骨精》的“菩萨书”，绘者是马得。他用的是水墨技法：勾、染、挑、扫；浓、淡、重、轻、清、浑；淡墨画出浅色，浓墨画出深色；水的多少、浓淡，调节出墨色的深浅和水墨的流动。这本“菩萨书”墨的浓淡把握很有分寸，人物表情画得贴切自然，笔下的白骨精，有一份得意，有一份狡猾。

　　连环画名家贺友直有一说法：“求生不易”，意思是人家熟悉的人物、器具要画出不同的风格来，画出和别人不同的意境，是十分难的，这就要看绘画者的聪明才智了。我看的这两本《孙悟空三打白骨精》尽显了作者的聪明和才智，是精品。

　　那个大雪纷飞的冬天里，我把赵宏本、钱笑呆绘的那本《孙悟空三打白骨精》看了一遍又一遍。朔风砭骨，我就坐在村里那“搁朴楼下”的石条上，邻近的小伙伴不畏风寒，围着我也看了一遍又一遍。

　　读小学五年级那年，同桌送我一本人民美术出版社出版的连环画《英雄的南堡人》，是黄镇中绘的，内容是当年桐庐县印渚公社南堡大队抗洪救灾的故事。1969年6月下旬至7月初，桐庐印渚公社南堡大队，遭遇了前所未有的特大洪水袭击，南堡人民在党和政府的关怀下，自力更生，重建家园。这是一本歌颂人民英雄的连环画，我常常拿出来看，常看常新，看得心潮澎湃。

　　元朝无名氏有一曲子《雁儿落带过得胜令》里这么唱道：“一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一回唱一回。”人的一生，其实都在这曲子里唱出来了。“菩萨书”陪伴了我们那个时代的童年，养润了我们的心田，一眨眼，却已不再有看“菩萨书”的心啦。

　　“风物长宜放眼量”，如今书如繁花似锦开，选一本自己喜欢的书，细细地读，慢慢读，一日没一日，一喜一伤悲。

　　不要忘记沏上一壶茶啊！

千岛湖新闻网 编辑：邹楚环 王志仙