郑凌红

感觉时间越来越不经用，尽管自感是以珍惜的态度去面对。

夜晚是另一种归宿，我把时间安放在美好的事物上。比如看书。看书也讲感觉，这世上那么多书，在脑海里决定看哪一本书，又决定以什么样的决心来看，既在刹那，也在一段段的看似碎片的链接上，目光的停留，显然它的源头发端于内心。

苏沧桑的书，让我情不自禁。很多年前，就惊艳于她的“沧桑走笔”，在娓娓道来的字里行间有说不出的豁达、释然，当然还有那值得思索、意犹未尽的绕梁余音。眼前的《苍穹驿站》简单又淡雅，封面的图案我看了好几遍，似乎并未理解其本意，我想这就是另一种禅意吧，犹如我偶见她朋友圈的那些照片，那些文字，仿佛脱离了现世的一种外观，观者自在，被观看的对象未解其意。

如鲁迅文学院常务副院长徐可所言，苏沧桑的文字正是映衬了“赓续中国文章之审美传统”的总序中提及的那些格局：高山巍峨，小桥流水，大漠塞北，杏花江南，黄钟大吕，秋蝉时鸣。我想，这些文字是符合她气质的文字。文字见人心，文字见情怀，读她的文字能遇见或隐或现、或深或浅的沧桑。

其实，每个人都是一部行走的书，有些人走得很远，有些人常偏安一隅。但我始终相信，好的文字一定在更深更远的遇见里，这样的“遇见”，来自于行走。而行走，是一种阅历，历久弥香的阅历。阅历，会带来文字的生动和厚度，它里面折射的灵魂会更有魔力，让人欲罢不能。

《苍穹驿站》就折射着灵魂的美好，书分四辑，第一辑：苍穹驿站，十三篇文字；第二辑：唐诗来过，也是十三篇文字；第三辑：孤山不孤，十篇文字；第四辑：月空来信，八篇文字。总计四十四篇文字，我细细地读，领略在人世间曼妙风景里透出的哲思。这里面有作者即将抵达天命之年，面对一江水的喃喃自语，也有下渚湖几个“同道中人”缠绵悱恻的旧时光，更有在古道边穿过一千个春天截获的人生密码。

如果说“苍穹驿站”这一辑是对不远处的旅程的描述、刻画、记录和回望的话，那么第二辑“唐诗来过”则是更具文化意味的探寻。“唐诗来过”里有李白，有被贬的谢灵运，也有古道热肠的村妇。在这里，讨海的姨婆、卖鱼的祖母，“我”与碗窑的一个个“独门暗器”相遇；吴越国尚书胡进思卸官驻足的“尚田”，那是“我”自古以来的亲人；躺在“酉田花开”客栈长廊外四仰八叉的猫，它有它的心跳，也是“我”摸到的关于古村的心跳。

如果说前面的两辑更多的在于“呈现”的话，那后面的两辑更多的展露出“沉思”。有些风景，也许你我司空见惯，但我们的解读往往是庸俗的，或者说是平淡的。而在作家的眼里，没有俗常之物，因为他们独具慧眼。

有人说，作家是时光的魔术师。有人说，作家是天地间孤独的怜悯者。他或她感慨春夏秋冬，风霜雨雪，花落花开，像一束遥远的光，从远古照进当下。比如书中写的一座桥，名叫万安桥，是古代夜航船的停泊处。苏沧桑告诉我们，她像一个戴着听诊器的医生，抵达人间天堂的心。苏沧桑也告诉我们，她也隐隐地觉得“知音少，弦断有谁听。”当然，这或许只是我的理解，但我可以确定的是，她的骨子里有对岳飞的崇拜与亘古不变的追随，“像一个恋爱中的少女，想知道那个人的一切”。

在这本书里，我看到《断桥不断》的新解读，打破传统的认知，让人在美丽的一面看到未曾说出的忧伤；我看到《一只叫西溪的眼》，西溪是杭州没有化过妆的眼睛，楚楚动人，醉于梦，寻于梦，续于梦，踏舟寻梅的美梦指日可待，唯在心中挥之不去；我看到《月空来信》里惊世骇俗的美，藏香燃起，唐卡和色青拉姆一起，在漫长的岁月里鲜活如昨。我想，那一刻，作者已入无人之境，我看到了她的欢欣，也看到了她的惆怅，更看到了她的纯净。这样的感觉，和我偶见她在朋友圈的图文一样，自带光环，给人一种圣洁的美，如青海湖，只可远观，不可亵渎。

好的文字，会折射出不同的看这个世界的角度。在苍穹之下，每个人都是生命的过客，每个人说到底也都是孤独的旅人。一开始，我们走得欢快；越往后，越变得小心翼翼甚至如履薄冰。在各自不同的生活状态中，我们对生命的敬畏，对时光的感慨，对个人的审视，对未来的期待，变得与日俱增，恋恋不舍。

很多年以前，我误打误撞走了很多的路，遇到了很多的风景。当时并不觉得有什么不同，这些风景只是激发了我对生活的热情，逃离了舒适圈。多年以后，此刻回头，才发现如果没有那些看似无关紧要的经历，我或许不是现在的“我”，对万物的认识也不是如今的认识。

由此想到，苏沧桑的《苍穹驿站》实则是一部人生的字典，也许不同的年龄，不同的经历，不同的角度，对它的理解是不同的。那么多的驿站，那么多的陌生人，那么多的文化因子碰撞，那么多的此起彼伏，意犹未尽，多么像不知道下一秒会怎样的人生。在书里，我们抽离现世，这样每个人都能在某一瞬间照见自己，想着去读懂自己，读懂文字之外作者想要表达的更深层次的意味，这或许是一堂未尽的人生哲学课，也是一本书能超越文字之外，对于每个读者的最大收获。

行者无疆。有趣的灵魂，在书里行走、相遇。

千岛湖新闻网 编辑：邹楚环 汪妙