浙江在线8月29日讯（浙江在线记者 孙燕）过去，淳安遂安两县牌坊不少，县志有记载的牌坊有422座。

据清代《续纂淳安县志》记载，淳安339座牌坊中，贞节、烈女坊110座。

如今的淳安，牌坊已剩不多。新安江水库蓄水后，265座牌坊淹入水库。

贞节、节孝类牌坊，目前存留的有7座，还有浪川乡洪家村的王氏节孝坊和叶氏节孝坊、姜家镇炉形村的余氏节孝坊、汾口镇鲁村的贞洁坊、临岐镇仰韩村的何氏节孝坊、大墅镇山后村的孝子坊等，见证着过去那段礼教吃人的岁月。

明清时期，贞节、烈女牌坊曾一度成风，成为家族之荣耀。

这昔日的烈女，不少也是被动的牺牲品。以牺牲自己一人的生命和幸福，来成全家族的荣光。

如今再看，以被这样的方式留名后世，后人看到的，或许只有无尽的隐痛和悲哀。

晚饭后，淳安汾口镇的畹墅文化广场热闹了起来，跳广场舞的、乘凉的，还有去广场边镇上最大的超市购物的……谁都没有注意到广场上那座石牌坊。

青灰色的石牌坊与广场地面的颜色很接近，牌坊上雕刻着的祥云龙头、卷浪花卉，昭示着牌坊的历历岁月和曾经的荣光。

这是畹墅节烈坊，坐落在畹墅村（现已更名为汾口村），汾口镇的中心。

这座牌坊存世170年。汾口村的古稀老人余老先生自打记事起，牌坊就已经立在了村口。岁月悠悠，牌坊背后大片的良田如今成了村庄，泥泞的村道成了宽阔的柏油马路，唯有这座牌坊，依然矗立不语。

牌坊是在1848年开造的。那天，村里热热闹闹地来了一大拨人，说是奉旨要为畹墅畈村（更早时畹墅村叫畹墅畈村）余家死去的王夫人，建造一座节烈牌坊。

村里的石匠也算见多识广，平日里造的牌坊多得去了，但在畹墅畈本村造还是头一遭。

石匠手艺了得，打刻的本事在当地也是一绝。牌坊造了大半年才建成。好奇的村民跑到村口想看个究竟，摸摸牌坊下的青石柱，仰头看看顶上石匠那镂月裁云的手艺。

在牌坊顶层正中竖有一块石匾，写着“圣旨”二字。圣旨竖牌下刻有旌表“节烈”二字，再往下的额枋上刻有“敕授修职郎候选即用县丞庠生余应辉妻封赠安人王氏之坊”的字样。

王氏只有姓，名啥？无人知晓。旧时，女性地位卑微，一律无名，在贞节、节烈坊上，还常能见到孺人这样的称谓。

即便是家境显赫的王氏，也不例外。王氏来自遂安十六都芹川，1819年出生，是芹川大户王作霖的孙女。

在讲究门当户对、身价彩礼的年代，王氏的夫家也非一般小户人家。

汾口村村头有两栋古宅，马头墙、石门圈、砖木石雕、层楼叠院，烙着岁月的痕迹。此处便是王氏夫家的老宅子。当时这里，有8栋这样的宅子，最大的有300多平方米，一般的也有200多平方米。这正是王氏的公公余日孙所建。

余日孙，名日华，出生于1778年，是个秀才，例授候选州同。候选州同，就是拥有官员资格，作为知州的佐官听候选用的预备官员，从六品。

余家有万贯财产。相传他家在村西坂头上立七八个石门圈，当年是在一天之内竖屋的。

一天内，竖起七八栋屋架，余日孙要请多少工匠？七八栋房子，青一色徽派建筑，无不画梁雕栋，各路能工巧匠一茬接一茬。

最初，余日孙娶了川南郑家村的郑氏为妻。不想，郑氏未生子女，于是，余日孙又娶了小自己19岁的歙县叶氏为妾。叶氏生下一个儿子，名叫祥薰。

祥薰学名应辉，也是个秀才，例授候选知县。正是他，娶了十六都芹川的王氏。

王氏比祥薰大一岁。婚后，她生下了两个儿子，名为世维、世纲，另有一个女儿。

然而，命运多舛。平日里身体强壮的祥薰，在1847年2月17日突然死亡。

那年，他只有27岁。王氏28岁。

民国《遂安县志》对王氏有这样一段记载：“王氏畹墅生员余祥熏妻，祥熏纳粟授知县，北上谒选，感风寒病殁途中，王闻耗，哀恸几绝，欲以身殉，家人防护未果。月余投环闺中以殉。”

畹墅畈村地处武强溪北岸，毗邻安徽歙县以及江西婺源一带，不论是陆路还是水路，交通都非常便利。

陆路，是浪川的大连岭古道以及中州的茶山古道。畹墅位于两条古道之间，当年是浙商和徽商商贸往来的重要通道。

水路指的是武强溪，徽商们把盐、米、丝、茶、墨等商品装满船只，从安徽休宁以及歙县一带沿武强溪顺流而下，来到汾口口岸，然后将部分商品搬进汾口街上的店铺里，接着又从汾口顺水而下，从淳安的港口镇进入新安江，由建德江分别进入富春江、钱塘江、兰江、衢江，将商品销往江南各地。

古时，遂安人羞言商，经商以徽人居多。余氏家族或许是遂安人的例外。

汾口村73岁的余老先生住在一幢200多年的老宅里。他的太祖余国田是一位拔贡，善经营之道，与王氏的丈夫余祥薰是一个家族的同辈人。

余国田的故事，或许是遂安人经商的代表。现在村里还流传的“七家里”的传说，正是他当年财富的象征。

“七家里”指的是七家商铺。余国田积累了不少金银财宝，渐渐地就在畹墅畈对面的汾口街买下了七家商铺，分别经营油盐米醋茶和布匹典当。

余国田年迈时，他把三个儿子七个孙子叫到病榻前，宣布分家产。七个商铺分发到七个孙子名下，同时，每个孙子家里还分得了一张八仙桌。这7张八仙桌，取材于同一棵大柏树，或许蕴涵着他让后人牢记同根同脉之意。

余老先生的爷爷，便是七个孙子中的老二。

“正月谈起寡妇娘，死了丈夫无商量，别人家里花红绿，寡妇家里白绿挂。二月谈起寡妇娘，二月本是种豆忙，别人种豆男忙忙，寡妇豆子在楼上……”

汾口流传着这样一首民间歌谣，饱含着寡妇血泪。王氏做了寡妇，可想不仅在余氏家族，就是在村里也低人一等。当时，寡妇一般不许改嫁，守寡不嫁者，被誉为守节。

28岁的王氏选择了投缳殉节。

这一天，大儿子余世维早上起来，发现了上吊的母亲。后来他获授五品官（也许也是因为纳粟），向皇帝呈上奏本，希望母亲节烈之举得到表彰。

皇帝准奏，下诏建坊旌表。

王氏被安葬在茅山，如今墓冢早已荒圮，荡然无存。

王氏的两个儿子——世维、世纲成了家里的顶梁柱。在当时，两兄弟是畹墅畈村最有名气的财主。

至今村子里还流传着余家的不少传说。据说余家有不计其数的良田，常常会喊挑粪工去灌溉。挑粪工干完活，挑着空木桶来到兄弟俩面前讨要工钱时，余家兄弟就会往空木桶里丢一个元宝，之后便嬉笑着走开了。也有相传，有人曾经看到余家宅子门口晒出了成堆成堆的银元。

然而，即便家财万贯，败落也只在一念之间。

余家两兄弟，没有像余国田那样经商创业，殷实的家业最终没能守住，走向了衰落。多栋宅子被变卖，人丁不再兴旺。

唯剩这座处于镇中心的节烈坊，默默注视着主人家的兴衰。

（感谢思成民宿余新华提供采访帮助，他也是余国田的后人之一。）

来源：浙江新闻

千岛湖新闻网 编辑：邹楚环