鲍艺敏

（四）

海瑞亲自担任主讲的第一天，书院人满为患，不仅学生满满当当，就连附近街坊邻里也十分好奇，海大人县太爷不当当先生，唱的是哪一出？挨挨挤挤间，海大人登上讲席，第一课题为“师道尊严”。

海瑞开篇道：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。师道尊严，老师受到学生尊敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重。师者，人之表率也，做老师的要为学生树立榜样，学校和老师乃人材所由造，世运所由理，其职何尊也。想海某作秀才时,见同学长者竦然恭敬，不敢在旁高言大笑,不敢在班乱序先行；迎骑以长者，道傍勒马，同席于长者，告坐偶迁。吩咐唯唯听从，使命奔走。海某所尊者道也。”

“大人，学生有一事不明。”一个听课学生问道。海瑞立马纠正道：“明伦堂没有大人，只有先生与学生之分。”学生改口道：“请问先生，学生听闻先生曾有‘海笔架’之雅号，县内外俱盛传之，不知是否属实？”此言一出，静默一片。有人为这个学生的唐突担忧，有人看热闹不嫌事大，大家都把目光聚集到海瑞身上。

海瑞手捋胡须，微微颔首：“自然属实。”稍顿，复道：“那还是海某在南平做教谕时的事情。当时，朝廷有御史来县学视察，海某带着两位训导迎接上官，左右两位训导见了御史行了跪拜之礼，海某居中而立，只是屈身行礼，并未跪拜。旁人戏虐海某，从此得此雅号。”

那学生接问道：“学生有所不明，下官见了上官跪拜，不是理所应当吗？先生怠慢上官有觉不妥吗？”

海瑞听罢，脸色不禁严峻起来，说道：“海某所为皆依照《大明会典》，其《学规》条中自有钦定，凡有司官到儒学中，无论是谒庙行香、检查考课，或是春秋祭祀、迎接诏旨，师生只在大门外迎送。在明伦堂中行礼，也只是师生作揖，教官侍坐，无须跪拜上官。海某不觉有何不妥。明伦堂乃师长教士之地，教师应有教师的尊严，安能向上级官员行跪拜之礼？如此，不是自贬士气么？”

借此机会，海瑞现身说法，明确告诫学生：“参谒礼仪，一遵会典宪纲，为以身为标帜，明伦堂不跪，道旁不跪,迎送郭门不出。”说到这里，海瑞环视一周，见明伦堂内外密密匝匝，学生神情专注，围观的街坊邻里若有所思，他内心一震，多么好的宣教机会，遂提高嗓门，大声说道：“海某乃教官出身，教官掌一邑之教，一邑之臃肿薄质，俱赖其陶成。海某始终认为身教重于言教，师者，人之模范，若以身作则，教成十人，则为国家造十方之福，教成百人，则为国家造百方之福。”

“说得好!海大人，淳安百姓拥戴你！”外面蹭课的有人激动嚷了起来。

海瑞抬手示意安静，转而对学生道：“海某制订《教约》一章，内中涉及德育又有十二款。树人先立德，德立则人立。海某冀望诸生皆有成就，有裨于国家，有济于生民，异日可为国家建伟业。”

海瑞这一堂公开课讲下来，城内一时间轰传开去，“青溪书院”名声大噪，等于做了活广告。

海瑞较真是出了名的，凡事说到做到。此后的教学，以身体力行，学以致用入手。他在修身、处世、接物等方面都提出了具体的要求与标准，要求学生“言忠行，行笃敬，愆忿窒欲，迁善改过，修身之要；正其谊不谋其利，明其道不计其功，处世之要；已所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己，接物之要。”这些事项，均需在日常行为上下功夫，他会按月考核。

由于海大人亲自抓书院教学，学风之改观见效明显，文化生态良性发展，符合预期。淳安百姓从海瑞身上，看到了生活的希望。此间发生在海瑞身上的一件事，牵动着全城百姓的神经。

（五）

嘉靖三十九年（1560年），鄢懋卿以左副都御史的身份出京，借巡查盐政为名，到处贪污勒索，每到一处，都强迫地方官吏送金银财宝给他，否则便祭出上方宝剑，诬你藐视京官，反抗朝廷，重者判死罪，轻者革职充军。

当时社会上有一句流行语，叫“鄢懋卿，冒青烟”，说的是此人贪婪成性，喜欢搜刮地皮。这回他去的是海瑞任县令的淳安。鄢懋卿是左副都御史，相当于最高检察院副检察长一职。他所到之处，“监司郡邑诸吏膝行蒲服，跪上食。携妾偕行，制五彩舆，令十二女子舁之。仪从煌赫，道路倾骇。”说鄢懋卿奢靡至极，沿途让十二名女子抬着五彩的轿舆，招摇过市。但这回他碰到的对手不幸是海瑞。

海瑞眼里只有《大明律》，他认法、认理，不认官，若说官职大小，浙江总督胡宗宪官至正二品，不照样把胡公子给治了？海瑞不信这个邪，不打算伺候鄢懋卿。僚属极力劝说，说鄢懋卿是朝廷命官，正三品衔，又是严嵩死党，谁敢动他一根毫毛？并且警告他有性命之忧，海瑞大声说道：“充军死罪，宁甘受，安可为此穿窬举动耶！”

大家劝急了，他索性再不理会，只说“到时候自有办法。”大伙儿面面相觑，不知所措。

鄢懋卿的官船离淳安县境越来越近，鄢懋卿也听到一些传闻，说海瑞为官清正、铁面无私之类的话。鄢懋卿想这回我不去招惹他总行吧？只叫他派五百名民夫背纤就可以，其他事项一律尽免，他还能拒绝不成？让旗牌官先行通报下去。

旗牌官飞马来到淳安县衙，倚仗主人势力，摆出钦差衙门旗牌官的架子，大模大样踏入大堂，吆五喝六道：“海瑞听着，鄢太爷吩咐，官礼免了，着你火速派五百民夫为官船背纤，如若误事，小心狗头！”

海瑞不听则罢，一听这口气，不由分说，将手中惊堂木一拍：“呔！何来狂徒冒充公差，口出狂言，咆哮公堂。来人啊！将其绑起，重责四十大板，逐出县衙。”

众衙役一听，一拥而上拖了下去，一五一十可劲打了四十大板，旗牌官被打得皮开肉绽，杀尽狐威，被人搀扶着回去禀报鄢懋卿。鄢懋卿闻报，气得七窍生烟。好一个不知好歹的海瑞，本来不想为难你，反欺到太岁头上来了。官船一靠岸，他急于寻海瑞出气，立马打道县衙，击鼓升堂。要判海瑞目无纲纪，藐视上官之罪。

海瑞早有对策，揣着明白装糊涂，问道：“下官虽然官职卑微，但也是命绶朝廷。大人不问青红皂白，就拿下官治罪，试问，海瑞所犯何罪？”

“你无故杖责旗牌官，不是藐视上官是什么？”

“大人所说的旗牌官在哪里？我还当他是个狂徒哩！”海瑞边说边呈上口供，接道：“这厮闯进县衙，满口胡言，说大人沿途纳银收礼，还说下官这里可以免送，只派五百民夫就行。下官看过大人的出京牌告，上面分明写着‘素性俭朴，不喜逢迎’。这厮在公堂之上，有损大人清誉，故将他重责四十以缄其口，实为大人着想啊！”

鄢懋卿被海瑞说的一头雾水，不好拿话反驳，假惺惺道：“小厮无礼，理当重责。然本官命你派遣五百民夫为何违命不从？”

海瑞正色道：“下官素闻大人爱民如子，轻装简行，不铺张浪费；下官以为五十名民夫足够了，何需五百？恐是误传，故不曾派遣。如今大人亲口指派，下官明日尽力派齐，决不有误。”

鄢懋卿被海瑞弄得哭笑不得，只得作罢：“好、好。本官就不打扰，明晨起程，五百民夫派齐勿误。”海瑞满口应承：“大人放心，一定派齐。”

次日晨起，鄢愁卿吩咐开船。左右回道：“民夫还没有来哩。”鄢懋卿心想大胆海瑞，这不是戏弄本官吗？正待发作。只见海瑞头戴乌纱帽，带领几十名衙役匆匆前来，鄢懋卿打量跟前的海瑞，上身穿一袭布衣，腰中系着麻绳，一只脚穿官靴，一只脚穿草鞋。鄢懋卿不知海瑞抽哪门子风？厉声道：“说好的五百民夫呢？为何不见人来？”

海瑞一边卷裤脚，一边回禀道：“禀大人，眼下正是农忙季节，老百姓忙于收割庄稼。下官无能，只能亲自带领三班衙役，前来为大人背纤。”说罢，拉起纤绳背起就走。

鄢懋卿更不与之多言，怒喝道：“来人啊。快将海瑞乌纱帽给我摘除！”侍卫得令上前，被海瑞阻拦，喝一声道：“我看谁敢！下官一不贪赃、二不枉法，大人凭哪条律法摘除我的官绶皇封？！”

鄢懋卿道：“你头戴乌纱，脚穿草鞋，官不官，民不民，这分明是玷污朝廷、践踏皇封，理应革职充军！”

海瑞回道：“我这身打扮实在是被逼无奈，头戴乌纱是我忠于皇上，脚穿草鞋是为民背纤。你身为朝臣，践踏皇封，逼迫七品县官为你背纤，凌架于万岁之上，该当何罪？”

鄢懋卿被这顿抢白，正无语回他。海瑞复道：“据《大明律》规，京官出巡，只准带随行侍卫，官船不得超过五只。而你以出巡为名，携带家眷仆从，官船多达五十艘，沿途扰民，违反皇制，本官理应拒派。”

鄢懋卿一时理屈词穷，哑口无言，恼气咻咻，正欲祭出尚方宝剑，治海瑞之罪，回头一看，四面八方的淳安百姓，手拿铁耙锄头纷纷赶来，与官船对峙。看看四周，奔腾的激流，险峻的河滩；陡峭的山峰、崎岖的山路；还有耿直的山民，淳朴的百姓。这里的山川、这里的民风，这里的一切，似乎都在为海瑞加持，虽历经千险万难，却总能化险为夷。

鄢懋卿怕引起众怒，只得上船开溜。

海瑞所做的一切，绝不是在作秀，这是他安身立命的根基，失去了这些如同行尸走肉。儒家文化所谓的“不义而富且贵，于我如浮云。”海瑞认为“君子之仕，所以行其义”，君子出去当官，就是行义的；“爵位者，所托以为民之器也”，官这个职务，是用来为老百姓办事的一种工具，而不是用来谋取私利的工具。

（六）

纵观海瑞二十余年的从政生涯，件件桩桩都是在维护着大明的神圣道统，君臣父子，三纲五常，大明律法，一丝一毫也不去妥协。他关心百姓疾苦，不但自己严峻守法，也制止同僚枉法，绝不搞手下留情，下不为例那一套。海瑞就是这样一个奇特的人，明朝社会也有些奇特，海瑞经历的皇帝像嘉靖、隆庆、万历都不算什么明君，甚至很有些昏庸；但他仕途起落坎坷，数次下牢狱，数次鬼门关前走，结果还是能得善终。他几乎成了当时朝野的一个标杆人物，他的信条和个性使他既被人敬畏，又被人遗弃，他苛于律己更严于律人，他服务公众，牺牲自我，很受百姓拥戴，淳安人民至今仍建祠纪念他，去而留思，但他的所作所为却无法成为全体官员办事的准则。毋庸讳言，这个标杆人物的处境确实有点尴尬。

因为他不懂圆通，不谙世故，不知油滑，不会矫情。关键他不把当官作为目的，在他内心百姓利益大于天。他是一个有文化良知的人，海瑞的人格结构深处，社稷百姓分量最重，上级官员合规合律则听，违规违律则罢。

海瑞主讲青溪书院，告诫学生要遵守“会典宪纲”，教师“身教重于言教”。海瑞无论为官，还是为师，都完美实现了他的诺言，他是人生信条的践行者，是“知行合一”的履约者。

清代学者屈大均称赞海瑞曰：“吾粤善司教者有六公（指海瑞、杨守道、翟宗鲁、宋仕梦、林光、陈思贤），一曰海公。”屈大均认为海瑞应位列六公之首，不无道理。

海瑞书写的“青溪书院”匾额，确如其人一样，个性鲜明，铁骨铮铮，无一丝的媚态，符合中国书法所谓的“书贵瘦硬方通神”的审美标准。

千岛湖龙山岛上有一座“海瑞祠”，是为纪念海瑞修建的，旁边另有一座碑廊，四周满目修篁，曲径通幽，碑石林立。其中大多为海瑞书法，观者穿行其间，还是能感到字里行间透出的一种震慑，联想到海瑞在人生道路上的文化品格和生命力量：劲节奇崛，威仪具足，凛然不可侵犯，令人肃然起敬。这正是：

海公莅淳兴教化，执鞭坐席书院中。

书声响彻层霄外，振起弦歌百里风。