百箩坪高山草甸

百箩坪石凉亭

●鲁永筑

百箩坪，位于千里岗中段海拔约1100米的山巅，古为淳安、遂安、寿昌三县交通枢纽，北连三井尖，分路可达安阳、狮城、许源、港口、贺城以及石门、里商；南通白银珠、李家以及翁家、石鼓、长林。因先民在此种地，获粮百箩而得名。岭顶有石砌窑式古凉亭，又称“太华殿”，乃明清时期的古建筑，至今保存完好，古风依然。 

百箩坪古道初凿于何时，已无从考证。这条古道在旧时曾经走过无数风尘仆仆的古人，如今迎来送往那些衣着光鲜的户外运动爱好者。

（一）

从千岛湖镇出发，驾车到里商乡石门村，从这里开始探索百箩坪古道。

经过一片人造田之后，古道就进入了河滩里。虽说是古道，已经很难找到古道的路径。既然没有路，河滩就是路。这里是一道幽深的山谷，两侧都是高耸入云的崇山峻岭。只要是不过水的河床，就长着高大的树。有高大的蜡梅，有挂着花絮的鸡爪木，还有很多叫不出名字的杂树。不过，河床上最多的是山枣树，又高又大，几乎填满了整个河滩。

越往里走，河床越发狭窄。枯藤随处倒挂着，潮湿的石块上长满了苔藓。还有那些横七竖八的朽木，随意倒在河滩中。这种意境有点九寨沟的味道，显得既幽静又原始。

这条逆流而上的“路”，足足有4千米，耗费了我们一个半小时，可见其艰难程度。及至百箩坪山麓脚，水分左右两源，山谷开始陡起，河床无法走人了。在向导的带领下，我们来到中垄下，从一处石坎开始登上真正上山的路。

所谓上山的路，还不能说是路，只能说是树林的间隙。貌似古道的路径，也被箬叶丛所覆盖，走了不到百米，路径就消失了。向导说，沿着垄脊直接往上爬，到了山顶就有路。

中垄下部较陡，上部较平缓。沿途看到很多野猪窝。林下的地非常松软，那都是野猪拱过无数遍的食场；及至半山腰，有一处面积大约在一亩的坪地。20世纪70年代，石门村有一个生产队在这里种玉米，这是当时宿营于此留下的棚基。

越往上，山势越发平缓，一台未完，又来一台。所幸沿途皆是疏林，并没有太多的灌木荒草。就这样在林间穿越了一个小时，终于到达岭顶的横路。站在横路上，看了一下海拔表，显示1036米，向东远眺，万壑千峰皆在脚下。

岭顶即山巅，果然是大面积的坪地，想必这就是传说中的百箩坪了吧。过冈有一坳，坳里就是百箩亭。依山而建的石砌窑亭，静卧在这里，呈现着古朴的样子；入内细看，神龛处立有石碑，上书“太华殿”三字，但没有太华殿来由的介绍碑。

关于这个凉亭的来历，因为没有碑刻之类的记载，也就成了一个谜。不过，在建德民间却流传着一则“寡妇造凉亭”的传说。在千米之高的山巅，营建这样一座体量不小的砌石凉亭，并非一件容易的事情。既然找不到建亭的记载，坊间就赋以传说为亭立铭。

百箩坪也是红色革命的摇篮。1936年8月，中共浙皖特委按照皖浙赣省委“在根据地开展游击战争”的方针，在开化县舜山召开地方干部会议，然后组织衢县、遂安、寿昌、开化、常山边区工作团和游击队到五县交界的千里岗山区，以百箩坪为中心建立根据地，开展游击斗争。

在这个季节，百箩坪映山红开得正艳，几乎染红了整个山头。我不禁想起一段歌词：“为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它；为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花。”

（二）

别过百箩亭，古道向西走。道路已经被修整一新，虽然还是土路，但拓宽了很多，相当平整，走起来特别舒服。

建德市在2021年实施了浙西千里岗山脉（李家段）户外徒步线路的修复项目，全程21千米，自西向东穿越沙墩头、新联、新桥，共设白银珠、谢家、合珠源、新桥4个休憩点。其中，百箩坪古道是本次修复项目的重点之一。

古道前行600米处，又有分叉，左拐下白银珠，右拐下翁家。我们还是选了白银珠，只因这边的故事比较精彩。

这一带流传着清康熙年间，石门村叶成兰与妻子吴氏的故事。夫妻二人勤劳建家，并育有七子。其中，第五子叶华春尤为出众，他不仅勤学好问，而且力大无穷。乾隆七年（1742年）考中武进士，任职步军副尉。乾隆二十年（1755年），叶华春奉命带兵参加格登山战役，由于出师不利，加上水土不服，累倒在军营之中，正在迷糊之际，梦见伍子胥传授临阵战法，醒来后布阵迎战，果然大获全胜。在追击达瓦齐途中，又见关帝圣君挡住了达瓦齐的去路，立下了俘获敌酋的赫赫战功。他在京为官数十年，十分清廉，解甲归田时居然没有积蓄。皇帝特为嘉奖，赏银五千两，并赐临时兵丁三百名。叶华春回乡后，利用这些赏银，先在乌龟石上造了伍子胥庙，后在村口官印石边建了关帝庙，又在村中建了叶氏宗祠；还督促三百兵士在村前溪滩改地造田三百亩，造福了石门村的子孙后代。

古道下行，沿途不是竹林，就是竹海。怒发的春笋，甚至从古道的中间拔地而起，它们不在乎什么规矩，只知道顺其自然。

就这样在竹林中行走了约1.5千米，岭脚就是白银珠自然村。遗憾的是，村民大多已移民下山，仅剩一户人家柴扉洞开，坚守着一方祖地。 

古道在这里戛然而止，接下来就是2.5千米的机耕路，沿着右侧山坡，在毛竹林里穿行，一路无景，直到西坑源村。 

在这里偶遇了一户姓郑的农家，闲聊中说起这条古道，家里的女主人说，百箩坪古道是一条可以赚钱的路。20世纪80年代，那个时候大家太穷了，在古道上背树赚钱，是大家经常做的事。那时候，半夜里就动身，翻过百箩坪到许源才天亮，背上一根杉木，翻过百箩坪，到长林石鼓，每百斤20元，我背50斤，每天就能赚10元。那是高收入了，几十里的山路，大伙儿成群结队，也不觉得累。

（三）

在这户姓郑的农家的帮助下，我们找到了一辆下山的出租车。

没想到开车的司机也是一个话痨，也有一肚子的故事。

他说，百箩坪啊，故事多着呢。听老辈人讲，寿昌江原来的走向是擦下溪边南下，然后折而向东到石桥边，再绕到对面的山脚北上，形成一个半圆，形似月亮。又因每到月出东山，山月一起倒映在江中，所以这一带有一个很好听的名字，叫月亮地。早年，月亮地东边的山上有座庙，叫“合山庙”，庙里供奉的是一个叫“朱伯”的菩萨。其实，朱伯是个人，他还有两个弟弟，一个叫朱仲，一个叫朱叔。朱伯、朱仲和朱叔三兄弟是淳安人。因这三兄弟的心肠非常好，救过三村人的命，所以三村人在村外建庙世代祭祀他们。

相传，朱氏三兄弟在交溪源头的百箩坪种山为生，他们常把自己种的山货挑到大同来卖。有一年，兄弟仨人各自挑着一担山苞罗来到大同街上，正值上马溪发大水，大同对面的三村一带被洪水全部淹没，一片汪洋。村里人全都跳到地势相对较高的大同街上来避难，一个个都饿得脸上发青。兄弟仨人善心大发，把三担山苞罗全都送给村民，并说，他们的山上还有大量的金针花（又名黄花菜）正开得盛，如果不嫌远的话，可以随便去采来吃。村民们听后，都跟随朱氏兄弟一起来到百箩坪，终于渡过了难关。为感谢朱氏兄弟的善举，三村人先是在村口为朱氏兄弟建了生祠。朱氏兄弟去世后，三村人把朱氏兄弟的生祠改为合山庙。可惜的是，这座庙现在已经不见了。

朱氏生祠改为合山庙后，庙里还形成了一个颇有特色的“三月十六”庙会。每年的农历三月十六日，一些得子心切的人都要到庙里来求子。庙里这一天要做很多的米粉馃，分送给来求子的人。如果求子成功，那么第二年就要挑两桥豆腐、一坛水酒，到庙里还愿。 

有感于朱氏兄弟的善心，在建朱氏生祠的同时，三村人还在通往龙游的山路上建了两座凉亭，供往来行人避雨休息。一座建在山下的得月桥边，叫“三里亭”；一座建在山顶，叫“七里亭”。现在三里亭还在，七里亭已经倒塌。

听司机这么一讲，我立马想到一件事。在淳安县左口乡的显后村，也有供奉朱伯的岱山殿，每年的农历九月十九日举行盛大的庙会。但村民至今不知道这位朱伯是谁，只称“朱老伯伯”；还有千岛湖镇斋上村，也有一个朱伯庙，来历同样说不清。我想，这些朱伯，是否与百箩坪上的朱伯属于同一人？

出租车绕道石林镇，回到石门村上午的泊车处，已经是黄昏。路上时不时遇到晚归的采茶女，她们踽踽而行，身后是渐渐暗淡下来的百箩坪山冈。入源的风，吹在我的脸颊上，既湿润又温和。

千岛湖新闻网编辑：邹楚环 梁津玥