文|鲍艺敏

　　（十三）

　　新安江水库形成后，祖居瀛山脚下八百多年的詹氏后裔，举族移民到了江西崇仁。詹氏家藏墨宝是一个藏不住的秘密。八十年代后期，文物贩子嗅到了商机，一路追踪到江西，找到詹氏后人，可惜，传承了几代人，历经八百余年的“詹氏墨宝”从此流落海外。九十年代中期，故宫博物院在香港嘉德拍卖会上，用高价拍得部分墨宝。2002年故宫博物院又在嘉德（北京）拍卖会拍回一批墨宝。如今珍藏在故宫博物院，属于国家珍贵文物。

　　故宫博物院的资深专家朱家溍先生，是朱熹第25代世孙，专门负责鉴定院藏古代书画碑帖，他在看到先祖真迹时，展卷再三，激动不已，提笔写下了这样一段话：“先文公朱子手书《春雨帖》真迹，与张宣公（张栻）手书《新祺》《佳雪》《桑梓》三帖真迹，共裱一卷，为遂安詹氏所藏。自南宋以降，至今经数百年，洵可贵也。余得展卷伏读，深感庆幸。辛巳二月十五日，朱家溍敬书。”从朱家溍先生落款来看，时间是2001年的2月15日，朱先生时年88岁。

　　走进淳安博物馆历史厅，在“宋史”一处展柜内，陈列着数帧“詹氏墨宝”，推介词是：“方塘依旧源头活，吏部家藏翰墨真。”

　　“方塘依旧源头活”是指墨宝延续了朱熹与詹仪之，关于“格物致知”理学命题的话头；“吏部家藏翰墨真”则是说詹仪之作为宋孝宗时吏部侍郎，家藏的墨宝皆为真迹无疑。詹氏墨宝流传过程，历经坎坷，多有故事。

　　“詹氏墨宝”包括宋孝宗敕詹棫及夫人书卷、敕詹傚之授文林郎牒卷、赐詹骙诗及詹骙“谢表”，以及元明清诸家七十余人题跋，朱熹、张栻等三家行书六札合卷。卷首有明翰林院陈登篆书题额“孝宗皇帝赐詹骙诗”，落款：“宣德戊申卯月辛酉，中书舍人石田陈登观而敬书”。

　　邑人余国祯曾有《阅詹氏家藏文公真迹纪异》一文，记述了墨宝是如何与火神擦肩而过的：“……其（墨宝）屡经兵燹，岿然无恙。往不具论，即予所覩记二事足异焉。当崇祯季年，邑显宦第四郎者，气豪侠，假是卷阅之岁余，无归意。詹裔国鼎纠族辈所以求之者，百计罔効。至甲申五月，丐其狎客一言，忽掷还之。越日而宦室负刍之祸作，百堵奥藏悉烬焉。詹氏乃大惊异，自是缄益加毖。不意辛丑秋，有以卷闻郡侯者，檄县以征，雷霆之势，虩虩岌岌矣。国鼎负锧搏颡，哀吁当事以佚于兵火告，而其事遂徐徐寝。谓非两先生在天之灵所阴牖冥相，能然欤？”

　　余国祯说，詹氏墨宝虽屡经战乱火患，却安然无事。以往的不去说它，我亲眼目睹的两件事就很是灵异。崇祯末年，县里有个显赫官员，人称“第四郎”的，也是豪侠之辈，向詹家借阅墨宝长达一年多，仍然没有归还的意思。詹氏后裔詹国鼎联合族中同辈，千方百计向这位官员讨要，依然无果。到了崇祯甲申（1644年）年五月，詹氏后裔再次上门乞求归还，得到了官员身边一位伴从亲随的劝言，遂将墨宝丟还给了他们。第二天，这位官员的秘室起了一场诡异大火，家中所有秘藏都化为灰烬。詹氏一族大为惊异，自此以后对墨宝愈加谨慎看护。没料想，到了清代辛丑（1661年）年秋月，詹氏墨宝又被郡侯看上了，竟动用官府檄文到县里征用，有如雷霆之势，（墨宝）再次岌岌可危。詹氏后裔国鼎诚惶诚恐，上衙门磕头请罪，悲叹地演说墨宝已在那场大火中佚失。这件事遂慢慢平息下去。试想，如果不是朱熹、张栻两位先生在天之灵暗中护佑，能躲过这一劫吗？

　　余国祯，字瑞人，别号劬庵，遂安人。明崇祯庚辰（1640年）进士，官四川富顺县知县，归乡后著有《见闻记忆录》五卷。这篇记文收录在《见闻记忆录·卷一》中，内中所言是他亲眼目睹，当是可信的。

　　（十四）

　　我们今天非常有幸，能够看到朱熹《与詹体仁书》真迹。

　　《与詹体仁书》这封书信，因为首句有“春雨复寒”字句，按惯例名之“春雨帖”。

　　这封书信是詹氏墨宝之一，现藏故宫博物院，九十年代中期，这件“春雨帖”出现在拍卖行，故宫博物院不惜花费巨资，最终拍得。书信内容如下：

　　熹窃以春雨复寒，伏惟知府经略殿撰侍郎丈。阃制威严，神物拥护，台候动止万福。熹区区托庇，幸粗推选。但祠禄已满，再请未报。前此延之诸人报云，势或可得，未知竟也何如？居闲本有食不足之患，而意外之费复尔百出，不可支吾。亲旧有躬耕淮南者，乡人多往从之。亦欲妄意为此，然尚未有买田雇夫之资，方此借贷。万一就绪，二三年间或可免此煎迫耳。衰病作辍亦复不常，此旬月间方粗无所恼，绝不敢用力观书。但时阅旧编，间有新益。如《大学》格物一条，比方通畅无疑，前此犹不免是强说。故虽屡改更，终不稳当。旦夕当别写求教，前本告商省阅，有纰漏处，痛加辨诘，复以示下为幸也。桂人蒋令过门相访，云尝上疏论广西盐法，见其副封，甚有本末。渠归必请见，因附以此。匆遽不暇详悉。未有侍教之日，临风惘然。切乞以时，为国自重，有以慰善类之望，千万至祷！

　　右谨具呈

　　二月廿七日宣教郎直徽猷阁朱熹剳子。

　　朱熹给詹仪之写这封信的时间是淳熙十二年（1185年）二月廿七日。朱熹时年56岁，詹仪之63岁。

　　书信抬头称詹仪之为“知府经略殿撰侍郎”，此时詹仪之任职的全称应是“吏部侍郎、集英殿修撰、知静江府兼广西经略安抚使”，所以朱熹省称为“知府经略殿撰侍郎”。

　　朱熹这里所说的“祠禄已满”是什么意思呢？这是宋代特有的一种现象，谓之“祠禄官”。一般由年老的大臣充任，他们可以不理政事，而俸禄照常领取，以示优礼。这样的“祠禄官”需要有人荐举，也有一定的名额。詹仪之作为经略安抚使是有权举荐的，所以他举荐了朱熹，但不知何故，朱熹落选了，他的生活陷入拮据困顿，以至于出现“食不足之患”，连吃饭都成了问题，到了靠借贷度日的境况。尽管生活窘迫如此，朱熹治学未敢懈怠，他“时阅旧编，间有新益”，对原先写的文章再作修订，又有了新的认识和收获。

　　从字里行间可以看出，朱熹把詹仪之当做“知交”。本来像这种“吃了上顿没下顿”的事情，读书人难以启齿，也只在知心朋友面前才能倾诉。有人就会提出疑问，朱熹落款不是写“宣教郎直徽猷阁”的官名吗？

　　“徽猷阁”原本是宋徽宗时建造的，用来收藏哲宗御制、御集的，政和六年（1116年）九月，增置直徽猷阁。南宋时期延用，只是个贴职，无职守、无所掌，为从七品官。宣教郎乃迪功郎的别称，官阶更低，是朱熹最初入仕时授予的，相当于八品官。可见，此时的朱熹正处在闲居期间，没有俸禄就失去了经济来源。

　　（十五）

　　墨宝中还保存有詹仪之手书真迹，《荐故常熟簿詹傚之剳子》，此函落款是“右谨具申呈大丞相钧座”，可见是写给当朝宰相的，内容如下：

　　仪之不避僭越之诛，辄有诚悃上渎钧听。伏念仪之有胞弟傚之，少年叨魁，荐有俊声。三举始窃一第，初任平江常熟簿，留心职事，诸司交荐关陛，授信之永丰令。到官月余，不伏水土，力丐寻医以归。郡守留之不得，非有所规避也。今赴部参选，仪之重惟舍弟早失怙恃，立□好学,同居四十年，饱谙世故，其才可用。今年逾五十，蹭蹬选调，寸进之难，甚于登天。而仪之亦老矣，属此远别，心甚念之。妄意仰干造化，欲望矜怜，特赐陶铸一京局差遣，俾遂改秩，实戴生成之恩。仰恃知遇，辄犯不韪，下情不胜皇惧，仪之临行，作此纸授舍弟，令渠将来到都下，进干典谒。故不敢繁叙寒温，伏惟熏慈，特垂钧察。右谨具申呈大丞相钧座。

　　七月□朝散大夫充集英殿修撰新知静江军府事詹仪之剳子。

　　詹仪之弟弟詹傚之，生于高宗建炎庚戌年（1130年），比仪之小七岁，淳熙二年（1175年）进士，初授平江府常熟县主簿一职，后授江西永丰县令。这份函的内容中提到，詹傚之上任一个多月，出现水土不服的现象，力求归乡寻医问治。信州郡守挽留不住，并不是想要规避什么。詹傚之病愈赴吏部参与选拔，詹仪之尚且考虑到这个弟弟早年失去父母庇护，自己立志好学，熟悉人情世故，才情可用。如今已年过五十，加上调理身体耽误的时机，选调之难难于登天，仪之我也老了，今离开京城远到广西任职，心中挂念他放心不下，望能得到您的怜悯 ，妄想着仰仗您求取舍弟的造化，赐他在京局谋一官职，培养造就于他，使他得到提拔任用，则感戴成全之美德。我仗着知遇之恩，总是这样冒昧，不胜惶恐，我临行之际，写此信交付舍弟，让他（傚之）到京都为进身为官一事拜见您。所以我也不敢跟您絮叨家常，希望您大发慈悲，能够访察允准。

　　詹仪之此信写于淳熙十年（1183年）七月，恰是他出任静江知府的时间，临行前把胞弟的大事安排周全，这样也就放心走了。其间朝廷左丞相是王淮，王淮于淳熙八年（1181年）八月拜相，至淳熙十五年（1188年）五月罢左丞相。其时赵雄已被罢右丞相一职，淳熙九年(1182年)，梁克家拜右丞相，封仪国公。据我推测此信是写给王淮的。

　　剳子作为对尊长或上级的一种“指事而陈”的书信形式，确实出现于南宋时期。公牍剳子逐渐与私信结合在一起，为了表示对收信人的尊重，“平阙”和“抬头”是尤为重视的，在行文中遇到对方的官衔称谓，或以对方为表述对象时，都需要另起一行，与前一行第一字齐平，若不另起一行，则需上空缺一至两格，书写自己的名字时，不但字体略小且要侧写，这样才显得谦卑。书体则以楷书或是行楷为主，以示尊重。书法艺术方面，工谨有余，随性不足。这是“理学”熏染之下，礼教文化在人际交往过程中的折射。缺点也是显而易见的，如称谓讲究“具全衔”，附于信尾显得冗长啰嗦。

　　詹仪之母亲叶氏去世较早，卒于绍兴戊午年（1138年），留下仪之、傚之、价之三个儿子，皆未成年，老二傚之只有八九岁。价之是淳熙甲辰年（1184年）进士。父亲詹棫娶了继母王氏，后又有了同父异母的三个弟弟。父亲去世那年，詹仪之才22岁，詹傚之只有15岁。俗话说长兄如父，詹仪之作为家中的长子，承担着照顾弟弟的责任。我们从这封书信中能够感受到父爱般的温暖，为了这个弟弟傚之，詹仪之不惜拉下脸面，言辞卑微谦恭，尽其所能替他求情谋官。

　　（十六）

　　詹氏墨宝中还有明永乐乙未（1415年）进士，邑人余思宽的题跋，从中可以捕捉到许多重要的信息，兹录于后，再行解读：

　　天地之间有君子之宝，庸人之宝。昆玉、南金、珍珠、锦绮，庸人所宝也。文章、翰墨、遒劲、英华，君子之宝也。若夫发身科第，捷占邓林，又遭夫明良之盛，而光沐徽音妙墨，褒宠优异，且能传之子孙，世济厥美，不谓宝之宝可乎？宝之若阿咸士瑛暨乡贡进士曰士诚，复表著以彰大之，缙绅文士见者多为诗文以扬其芳。予与詹有姻娅之好，一日，登其堂，廼属予言。予尝病世人终日孜孜惟利诱之图，抑孰知转瞬之顷，业田之变，犹齐景公之驷马，石崇、王恺之华丽平泉金谷，果安在哉？龙图公不宝其他，而独以此传之子孙；为子孙者，皆效维海父子，什袭珍传，与乾坤相悠久；清声伟绩，千古高风。而宋孝宗皇帝之笔法珠玑，拔出群类，人人耳其诗，目其笔，皆将欣跃叹羡之，抑亦庶使贪黩珍宝者或有省焉。顾不韪欤？予深有志推慕此者，特才行拂逮耳。故不辞，述此赞于卷末云。

　　时宣德元年季冬月上澣之吉，赐进士文林郎河南道监察御史，同邑松林余思宽书。

　　余思宽认为，天地之间的宝物，分为君子之宝和庸人之宝这两种。所谓庸人之宝，就是昆玉、南金、珍珠、锦绮这类物质的东西；而君子之宝，非文章、翰墨、遒劲、英华这类精神产品莫属。至于（詹骙）出身于科举，状元及第，从此进入官场，遇到了明君盛世，能够聆听皇上的德音，接受恩赐的墨宝，受到皇帝的褒赏荣宠，又能传给子孙后代，使子孙能传承祖先的美德，不亦可称为宝中之宝吗？我亲家侄儿辈士瑛和士诚视之若宝，又撰述使之显扬昭著。缙绅文士看见了无不吟诗作文来赞颂它（墨宝）。

　　我与詹家有姻亲关系，有一天，我到詹家登门拜访，（亲家）乃嘱咐我写点什么。我曾诟病世人整天忙忙碌碌，只是贪图利益，经不起诱惑，哪知转瞬之间，祸福相生，人生无常，好比齐景公有高车大马无数，死了以后谁也不觉得有什么值得称颂的。石崇和王恺争豪斗富，如今平谷金泉恰好似浮云一般，又在哪里呢？

　　状元詹骙不以别物为宝，单单以皇上赐诗和这些文士题跋传给子孙。作为子孙，也都效仿祖先，小心珍重加以收藏，与天地一样久长，清声伟绩，千古高风。孝宗皇帝的御笔，字字珠玑，出类拔萃，人们争相吟颂其诗，观赏其书，一边欣然欢跃，一边感叹羡慕，或许可使那些贪玩珍宝的人有所省悟，这难道有什么不对的吗？

　　我很有志向来推慕这件墨宝，只怕我才情学力不足罢了。故遵嘱，在墨宝卷尾写下这段话。

　　余思宽题跋中所说的：“宝之若阿咸士瑛暨乡贡进士曰士诚”，据查《东源詹氏宗谱》，得知士瑛、士诚乃堂兄弟，他们均属詹仪之这一支脉。祖父辈分别是詹原良、詹原善、詹原佑。原良有子允津，原善有子允庆、允贤，原佑有子允能、允福。士瑛名詹资壮，乃詹允福之子；士诚叫詹资信，乃詹允贤之子。此两人属余思宽亲家的侄儿辈，故称“阿咸”。

　　“詹氏墨宝”中，宋孝宗封赠詹仪之故父詹棫的《詹棫赠朝议大夫、夫人赠安人告身》，后面附有宣德甲寅（1434年），詹仪之九世孙詹资信过录张栻的《詹至墓志铭》。

　　詹资信，字士诚，自号梅坡。永乐十五年（1417年）举人，生于洪武庚午（1390年）三月十二日，卒于正统元年（1436年）四月四日，官承德郎、直隶镇江府通判。

　　翰林侍读罗万化与余乾贞是同科进士，他还是此榜的状元，受其所托，撰写了《明故广东按察司副使闲斋余公墓表》，内云：“（公）卒于宣德癸丑（1433年）九月十六日，享年四十五，葬开化独山。”余思宽葬于开化独山，可能与他母亲有关，母亲汪氏，乃开化包山人，宣德三年诰封太孺人。

　　我们在詹氏墨宝中，还看到邑人詹理的题跋。“詹氏墨宝”中，淳安籍官员留下墨宝的有：詹仪之、詹骙、詹资信、詹蒙亨、余思宽、毛一公、毛一瓒、詹理等人。

　　书院从创建伊始，已近千年历史，它无疑成为淳安人的文化坐标和精神主脉。

　　2018年，瀛山书院复建工程正式启动。书院重构不失为文化的救赎，对于瀛山、对于书院，我们始终欠历史一个交代，欠先贤一个道歉，没有仪式感，救赎便失去了诚意。

　　“正心诚意”是朱熹格致学的“法门”。跨过这道门径便升华为一种文化的信仰。怀揣这份虔诚的信仰，便有了做人的底线，有了前行的动力和方向。

千岛湖新闻网 编辑：邹楚环 王志仙