●鲁永筑

尹山古道

古道，是古代的陆路交通。它的直接功用，主要是利于两地人们的往来。然而，还有一种古道，几乎是专门为一座寺庙或一处庵堂而设。它的意义，是一条心灵之道，也可以说是一条信仰之路。

在淳安，这种古道为数不少，诸如凤凰山古道、天堂山古道、施姑山古道、灵岩庵古道、太阳山古道等，不胜枚举。梓桐镇的尹山古道，就是其中的一条。它的存在，就是为了尹山庵。

尹山古道其实也可以称为“石人岭古道”。因为它的起点是梓桐镇三联村的贡坑桥，终点是鸠坑乡翠峰村的万岁桥，中间的山岭，就是石人岭。只不过这条道路，对于鸠坑乡和梓桐镇来说，交通意义不大。古时候人们走这条路，基本上是为了去尹山庵，一般就会原路返回。

尹山，不仅是佛教名山，也是风景名胜区。

云林余利归先生早年曾撰文云：《南宋严州图经·遂安县境图》就标有梓桐乡双桂源尹山。尹山及尹山庵载入明朝府、县志：“尹山，在县西南七十里，两峰南耸，跨石如桥，倚石如人，中有石室石棋，皆天然之胜。”“尹山，有尹山庵，宋淳熙十年建。”旧志还记载了仙人桥和尹山僧：“仙人桥，在县西八十里尹山洞（峒），古有汪老僧庵，桥居庵前，北一石俨立若人，乡民因以祷祀。尹山僧，俗姓汪，结庵于邑西梓桐乡尹山之麓。既示寂，其徒以顶骨纳琉璃瓶中，瘗之。岁久，欲迁葬，夜梦僧指其处。及出，瓶腹大颈小，顶骨亦然，莫知所从。人人以为异。至今里民水旱祈求多灵应。”

梓桐与姜家郭村交界处有花果山，古有花果庵，至今保存有郭村庄口汪氏元朝《重修花果庵记》石碑。不管尹山庵是建于唐，还是建于宋，它在明清时期确实是淳安一方名胜，官宦文人多所游历，并留有多篇诗篇。

尹山处在梓桐与鸠坑交界，一条山岭古道相连通。现有乡村公路盘山而上，直达尹山。

尹山有几个微型自然村落散布于山间，环境还是很有特色的，它是一个高山平台，并不像其他山村一样是狭长的山涧地形。村民开垦了一片山地，种植五谷杂粮。这里也属岩溶地貌，周围分布着不同的石景。尹山庵就建在平台中间，如今破旧不堪，仅存右后两墙，右墙上嵌有石碑一块，碑名《灯田记》，碑文斑驳难辨。但是景观仍然不错，一株高大的银杏耸立于庵左附近，春绿秋黄，风韵可人，座前流水潺潺。庵右有巨石壁立，如同玄关，其中有一道石门通向山下。

石壁之下是红豆、珊瑚朴等名贵古木群，枝繁叶茂。虽未见前人所述石棋石室，却能看到通往鸠坑的山岭上有石人石马。那上面还有开矿遗址，有矿洞和洗矿池。岭顶则是石块垒墙的凉亭。

传说，每一座山都有自己的山神，每一个山神都守护着自己的领土，然后衍生出自己的故事。仙桥、石人、老佛、圣僧，就这几样，已经噱头满满。有一句成语叫“引人入胜”，估计就是这种感觉吧。

车过三联村，象鼻山从对岸的山麓甩过来，把径直的溪流逼到了右边的山塆口，韶川与尹川，就在这里汇成一流，尹山古道也就从这里开始。

古道已经荡然无存，被混凝土浇筑的通村公路所覆盖。车行不久，就见到一座骑路凉亭，名曰“尹山亭”。站在亭中回望，就能看到一座神奇的山峰，传说中的“仙人桥”就在这里。

不过当地的老百姓，并没有先贤文雅，因俗就陋，将此峰称为“汤瓶筐”。俗有俗的好处，取其形象。此峰就像一只炖菜的汤瓶，倒扣在山顶。那个“筐”，就是提汤瓶的“环”。远远望去，圆圆似月，透视天空，弯弯如桥，故称“仙人桥”。

车到官升坎，拐了几道弯，就见一片高山之上的坪地，方圆足足有一两百亩。前临深渊，后靠峻岭，万壑千峰已在脚下，白云蓝天就在头顶。这样一处佳境，难怪被高僧看中，所谓“天下名山僧占多”，据此看来一点也不假。

新建的庙宇，的的确确在原址上重建。庙宇左侧，屹立着一棵古银杏树，高耸云天，铭牌标示树龄655年，树高32米，胸围340厘米，冠幅17米。据传，此树是雄树，每至深秋，那圆滚滚的白果就会挂满枝头。而它的雌性“伴侣”，却在郭村庄源村的花果山另一处庵旁，只开花不结果。这两棵树，相隔数十里，遥遥相望，通过风力授粉，宛若牛郎织女，因此，当地人称这两棵树为“相思树”“夫妻树”。

庙宇的右侧，就是“万丈悬崖”。这里以青石板铺筑的古道还是“原装”的。于是就往下走，经过圣水泉、天门、丝雨瀑，一路古木参天，又粗又大的百年老树，有枫香、有香榧、有青冈、有珊瑚朴，可谓树种繁多，古意十足。再往下，就是通村公路了。这条古道仅有数百米而已，但它给到我的意象就是十里长途。

回到尹山庵的广场上，向东远眺，就是传说中的石人岭。

人形的巨岩阵耸立在山脊。我知道山那边就是翠峰村的塘坪山，从那边望过来，也能看到石人岭。

安硎岭古道

安硎岭，今称“新岭”，北起梓桐镇西湖村，南至梓桐镇富石村，全长2.9千米，乃旧时淳安县通往遂安县的重要通道之一。

据清光绪《淳安县志·疆域》记载：“南至遂安县界四十三里，以安硎岭为界，自界至遂安县四十里。”民国《遂安县志·疆域》亦载：“东北至淳安县界四十里，以云蒙山安硎岭为界，自界至淳安县四十三里。”

安硎岭既是两县通道，又是两县界岭，其重要性不言而喻。然而，遗憾的是这条往日人来人往、交通频繁的古道，早已荆莽密布，荒废多年，不仅失去了它的功用，甚至还淡出了人们的记忆。

为了找到这条古道，我辗转来到松源一带，在河畈村一座倒塌的古庙前遇到一位周姓的老者，我问他知不知道安硎岭，他说：“安硎岭不知道，新岭倒是有一条。我们年轻的时候去淳安老城玩，就是走这条岭去的。”我接着问：“从遂安狮城到淳安贺城，往年的人都走这条路吗？”他答道：“是的，这条是大路。旧时的遂安人到淳安县城，除了水路，基本上都走这条路。因为其他路又远又小，不宜行走。”

按照老者提供的信息，驱车来到富石村。富石村属梓桐镇，辖新屋里、前山脚、小富石、中央屋里、新岭脚五个自然村。该村四面环山，形似盆地，俗称“燕窝形”。古有“淳之地也遂之源”之称。村民大多姓邵，始祖邵文雋于北宋真宗天禧年间，自练坡迁遂之风林乡。

为了进一步了解古道情况，踏访新岭脚自然村，采访到一位87岁的耄耋老人，姓邵名有柱，老人介绍说：“这条古道叫‘新岭古道’，全长2.5千米。这边的村叫‘新岭脚’，那边的村也叫‘新岭脚’。那边的村民也姓邵，是200年前从这边迁过去的。由于交通不便，20世纪60年代全部迁到外面的周家去了。”老人继续说道，“这条古道以前很热闹的，遂安这边的人到淳安去，都要经过这里，做生意的，走亲戚的，人来人往，络绎不绝。还有娶亲抬轿子，吹吹打打地也经过这里。”

老人说：“以前翻过新岭到新岭脚，出去依次是周家、方家、丁家、接坑口、木瓜岭、石富畈，到塘坞口就是梓桐溪了，再沿溪下去是西坞口、包店、阳畈，过溪河桥到庄里，然后到息岭脚又过桥到八都碓，再是崇良和石山脚，过桥到汪畈、世合头、最后到童家为止。童家在梓桐源口子上，与新安江汇合了，这条古道来回一趟需要一天的工夫，沿途要经过二十来个村。”

我说：“这条岭县志上并不叫‘新岭’，而是叫‘安硎岭’。‘安’是平安的‘安’，‘硎’是磨刀石的意思，难道这条山岭上还出磨刀石吗？”老人说：“磨刀石还真的有，不过不是在我们这边，是新岭的那一边，在一处溪坑里，挖起来的石头用来磨刀挺好的。”我笑道：“这不就结了嘛，古人起名总是有来历的，不然不会用这个‘硎’字。”老人也笑道：“古人有文化，起名很讲究。”

别过老人，我就沿着水沟向上走，走过耕作区，就找不到上山的路了，灌木丛中，荆棘纵横，不得不避刺就莽，迂回前行，爬了约莫半个小时，终于发现了古道的踪迹。错落的青石板，东一块西一块地已经脱离了原先的位置。古道早已经被杂树野草掩没，根本无法循路而行。于是我继续抽空档上行，爬到岭顶，短短一千多米的路，足足耗了一个多小时。

岭顶是一个敞开的垭口，古凉亭早已倒塌，剩下半垛墙，洞开着一个圆门。亭侧有两株高大的柏树，枝叶十分茂密，从苍老的树干去看，此柏树龄至少有两三百年。西边还有一株黄连木，也是枝繁叶茂，树龄与柏木相当。想找下岭的路，顺着路径前行没有多远，又消失在林莽之中。

回到岭顶凉亭遗址上，使劲扒开墙角的残砖，居然被我找到一块青石碑，上镌有“安硎岭修路建亭碑记”，有引云：“鱼口尖西麓有安硎岭，古遂至淳往来之孔道也。兹有执事者动议修葺路亭，乐善好施者乐捐也。于去年冬起工，今春大功告竣，特录捐输事项，勒碑以彰盛事也。”左边密密麻麻地刻着捐输人员的名单以及金额，落款“大清道光十五年”。

看完碑文，我不禁心头暗喜。这条志载的安硎岭，终于找到了实证，再向东遥望山峰，鱼口峰就在眼前，两座山峰相叠，远远望去，形象酷似鲤鱼的嘴吻。这是一座名山，如果不爬安硎岭，怎么能够见到它的真容？

据《光绪淳安县志》山川篇载：“鱼口峰，在县西五十里，冲举天表，与儒学棂星门相对望，又名状元峰。”

因为没有走北坡的古道，我就驱车绕道石川坞，来到安硎岭的终点西湖村。西湖村在2007年由西湖、坑村两个行政村合并而成，现辖西湖、上坑坞、下坑坞、牛栏坞、方家、周家、丁家、密溪坞共8个自然村，村委会驻地丁家。

安硎岭古道，正是自丁家起始，过周家村头溯源而入。这个时节满源的油菜田尚未放出花朵，一片碧绿的菜叶，填满了整个塆口。遥望鱼口尖，已非山那边的面目，形象的嘴吻已换作尖顶。

返程，驾车在宽敞的沥青路上驰骋，眼前浮现出一块块青石板。古道是一条穿越历史的隧道，总是带着我们上溯到古老的源头。

千岛湖新闻网 编辑：邹楚环 汪妙