方明华

南宋状元方逢辰是淳安历史上的名人，在淳安很多的历史记录和民间传说中，都留有关于他的许多故事。有些故事在代代相传中，经过人们的丰富、加工，具有一定的文学色彩了；而有些记录，又是忽隐忽现的蛛丝马迹，难于考证。

2020年我在撰写《石峡书院》一文时，曾提及南宋状元方逢辰是否残疾的问题。有一位好友曾在网络上浏览过这篇文章，他置疑方逢辰“右足跛，左目眇”这一情况是否真实。由于当时手头缺乏相关资料，所以只能含糊其词、不置可否。

后来，鲍艺敏先生在《石峡书院》（载于《淳安书院》，鲍艺敏著，现代出版社2024年1月第1版）一文中，引用元人黄晋《蛟峰先生阡表》的相关记载，在黄晋眼里、笔下的方逢辰“人物魁岸，声如洪钟，磊落如青天白日，浑沦醇厚，不见涯涘”。

这样看来，不同时期、不同来源的资料记载中，方逢辰的形象是不一致的。那么方逢辰到底是一位什么样的人物呢？

近日，在网上浏览方逢辰的有关文章时，发现了一则宋俞文豹《吹剑录外集》，其中有关方逢辰的一些记载。严谨起见，特地查验纸质图书，方知不谬。

《吹剑录外集》（北方文艺出版社，2021年10月版）载有这样一段文字：“唱名状元严州方梦魁，赐名逢辰，右足跋，左目瞽。第四名川人杨潮、南省元泉州陈应雷皆瞽一目。夫糊名考校，固以文取……”

俞文豹，字文蔚，号堪隐，浙江括苍（今丽水）人。生卒年不详，南宋理宗淳祐间前后在世。曾任湖北蕲春教谕，其余生平事迹无考。著有《清夜录》《古今艺苑谈概》《吹剑录》《吹剑录外集》等，被《四库全书》收录并传于世。

《吹剑录外集》卷首有俞的自序，落款时间为淳佑庚戌（1250年），说明该书成于淳佑庚戌，而方逢辰又刚好于此年考中状元，俞与方或为同一时期人。虽说俞文豹著的《吹剑录》有琐屑之谈，不登大雅之堂之意，但《吹剑录外集》为俞晚年所作，“学问既深，言多醇正”，加上同榜考中进士、身有疾恙的人不仅仅只有方逢辰，还有杨潮、陈应雷两人，这些都增加了其记载的可信度。

当然，对这样的记载很多人还是不能接受的，毕竟对状元郎大家都更能理解为“陌上人如玉，才华世无双。”所以，大家更认同的是黄晋在《蛟峰先生阡表》中对方逢辰的描述。

我个人的理解是，黄晋在《蛟峰先生阡表》中说方逢辰气宇轩昂，或许更多的是对其谈吐、行为举止和气质等方面的描述，而非指具体相貌。所谓“腹有诗书气自华”，一个人的内在气质，很多时候与外在形象并无多大关系，方逢辰大概就属于这种情况。《三国演义》中有一则与这个相似的故事，说的是曹操在接见匈奴使者时，自认为外貌不足以震慑匈奴使者，于是他让相貌威严的崔琰假扮自己，而自己则扮作持刀侍卫立于一旁。事后匈奴使者评价：“魏王（实为崔琰）雅望非常，然床头捉刀人（实为曹操），此乃英雄也。”

其实，就算方逢辰真的是身有残疾，这也并不会妨碍他成为南宋的状元，成为那个时代佼佼者中的一员。

两宋时期尤其是南宋，经济社会高度发达，许多专家学者均认为南宋已迈入到“近代的门槛”，被称为是“现代的拂晓时辰”。彼时的南宋已经是一个非常开明、开放、兼容、包容的时代。

宋时的科举考试制度，相较于前朝更为科学、严密、公平。至南宋时，一整套严密的科举考试制度已经形成。许多人都以为殿试就是面试，但实际上是笔试。考试结束后，要对考生考卷进行糊名编号，再由书吏誊录，然后将誊录的试卷呈送考官阅卷评定等次，揭开糊名后再由皇帝审定，最后“唱名”公布。这就是“夫糊名考校，固以文取”的真实含义。“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求”，有如此严格公正的考试制度，那怕身有残疾，方逢辰考中状元也不足为奇。

对这些记录、传说的考证，并不只是为了去印证方逢辰是否身有疾恙这个细节，更多的是为了在微弱的历史回声中，抽丝剥茧，尽量去还原那个远去的时代中一些真实的层面，窥见文明一路走来的模样。

千岛湖新闻网编辑：邹楚环 徐翠云