早在明代，遂安与淳安、西安，合称“三安”。在这个不大的山城里，聚居着南来北往的人们，有本地的，有外地的，也曾繁衍出许多大家族、大姓氏。人们在这背山面水的一方地域上，从事着经商、农耕、小手工业等行业，延展出各种各样的人生故事。

（一）

狮城（遂安）县城虽是一个不大的山城，但城内聚集了各种各样的人，其中有不少是徽州人。对此，明代万历时期歙人方承训的《复初集》中，有一篇《从伯景礼公状》，文中指出：“遂安迩邑也，违歙二百余里，称饶富，便宜治生……凡遂安市贾皆歙人。”可见，遂安当地的商人主要是一些来自歙县的人。及至清朝，有关歙县人在遂安的活动，仍然时常见诸记载。

除了歙人之外，婺源人也相当不少。婺源中平东北有济岭，与严州遂安相通。当时，在遂安的婺源人主要从事开设典铺、盐业经营等行业。此外，还有不少黟县人也活跃于遂安。1920年第一刻《新安思安堂征信录》所列“民国七年戊午至己未腊月旅休乐输特别捐名”中，就提及一些遂安黟商的捐款。由于，当时在狮城的徽州人不少，一些徽商还在遂安一带建造会馆。

由于狮城是主要的茶叶产区，除了歙县人、婺源人之外，当时徽州府其他县份的商人，也有很多人在遂安从事茶叶经营。1934年前后一个叫“颖生”的黟县人抄录了一册《来往信录》抄本，其中记录着：“遂茶价平秤八十余元，近因箱茶闭盘，市大跌下，能得开秤，不酌则属万幸！男见收价吵大，故不敢做。”这里可以看到当时茶叶行情波动的一些情况。当时，许多徽州茶商都收购淳安、遂安等地的茶叶，不少商人或亲自前往遂安采购茶叶，或与当地的其他茶庄过从甚密。在徽州的一些商业历史资料中，一位歙县芳坑的江氏商人书信就提及与“遂安客”合股经营，公司成员主要来自歙县和婺源：另有文字也记载了遂安北街的德兴和茶号之茶商胡氏，与徽州商人具体讨论茶叶行情与商业运营的情况。

茶叶产业在当时，对狮城以及周边地区的带动作用是非常明显。清代、民国时期，在安徽街口附近的璜蔚，除了徽州当地的茶商之外，天津、上海和山东等地的茶商也纷纷在那里开设茶行，专门收购歙县街源一带及浙江淳安、遂安的茶叶。璜蔚一带的茶商贸易范围，亦覆盖了歙县周边，以及淳安、遂安等县。清末民国时期，《遂安珍眉市价复涨》一文，提及当时在上海，较之“婺源、屯溪之高庄货”“遂安珍眉系属中庄货”，盘价颇合英、俄各庄的销价，所以“市盘又复回涨至九十两，较前数日见涨四五两。”

除了茶业之外，徽商在遂安还开设有布店、杂货店等。当时在遂安，除了徽州人之外，还有不少来自浙江、江西等地的人。

民国《遂安县志》卷一记载：“邑人所业手工，若成衣、竹木、泥水、雕刻、铜铁诸业，皆甚发达，惟冶工多永康人，锡工多义乌人，大墅人能制箬帽，桃源凌家人能编草席，几为专业。”另外，该志还专门提及“商业”：“经商以徽人居多，杭、绍亦有之，邑人较少，近则乡村多本地人经商者。商以盐业为上，南货业次之，其他又次之。茶业由各商兼营，纸、柴、木、炭各商，皆本地人运销杭、沪等处。”此外，吴兴中在《淳遂两县的私营工商业》一文中指出：“淳安城乡有商店220余家，集市以县治狮城为主，兼有汾口、横沿、安阳、郭村、东亭五处集镇。经商者多为徽人，杭、绍次之，本地经商者甚少，故原淳、遂两县都有‘无徽不成市’之说……遂安有国药、粮油、细布、南北杂货、茶叶等七个商业同业工会，坐商179家，其中城区占129家。”

1921年遂安县商会成立，会址设在狮城镇的新安会馆，后迁至东大街。另有民国资料记载，当时狮城的商业可谓十分繁荣，“至日用所需设肆以贸易者，俗称南货店，次为京广洋货店，酒糖则称坊，衣铺称庄，药铺称堂，书铺称社或局，其他染坊、灯笼、面馆、理发、镶牙，则以商而兼工，水果、熟食仅设摊场，则为小贩矣。”按照这里的文字记载，当时的狮城应该是店铺林立，商品琳琅满目。

（二）

遂安与徽州毗邻，民国时人吴日法在《徽商便览》中指出，歙县东南至浙江遂安县界170里，“由街口而至遂安”。其陆路“则鸟道萦纡，凿山渡度，又有危峰岭、连岭为障，危峰岭岭巅有小岭十二，皆通遂安，道路甚为崎岖。”而休宁县的东南一角亦与遂安毗邻，清康熙年间休宁县令廖腾煌曾指出：“休宁地方，傍山依谷，东连严、衢，南通遂安，西接江右。”这些都说明，遂安与徽州山水相连，关系极为密切。

正因为相距甚近，两地的交流相当频繁。关于这一点，在一些族谱中多有反映。例如，《遂安中洲程氏族谱》14卷首1卷，清康熙五十六年（1717年）崇本堂的木活字本。该族始祖可追溯到东晋程元谭，程氏于南宋绍熙二年（1191年）自歙县富溪村（今属黄山市屯溪区富溪乡）迁居遂安县中洲村（今属淳安县中洲镇）；而婺源《三田李氏重修宗谱》中开列的“各派捐输芳名”，其中提及“浙严遂安慈峰宏山派”。此外，《越国汪公墓祠志》中，也有分迁各地的宗派，如达公派中就有淳安县横塘和遂安县支派等。两地宗族具有千丝万缕的联系。

活跃于遂安的黟县钟山金氏之旧宅

在传统时代，两地民众也时常前往彼此对方务工。根据《中国经济志》20世纪30年代的调查，在采茶季节，“歙、绩两县，摘工多淳安、遂安及本省旌德、太平县人。休、黟摘工，以安庆六邑人居多。婺源多浙之开化、遂安，及赣之浮梁”。其中，休宁县的采茶工人一般都是妇女，她们多来自浙江遂安，本省旌德、太平，以及安庆府六县。另外，据对歙县长陔区南源村的调查：该村除了二三户鳏寡不种地外，其余的农民差不多全都到一二十里地以外的山上，租入浙江遂安业主的山地种植苞芦。而在遂安西北乡，种茶则喜欢雇用徽州人。

除了普通民众的交流外，一些读书人也落户遂安。清代遂安人毛升芳撰有《冒籍纪实》一文，指出：“遂邑夙称材薮，我朝定鼎以来，人文尤盛，但他郡接壤，历有寄居，若令其入籍与考，钻营飏去，则本邑真才反有遗珠之叹。”毛氏还举了一个发生在身边的例子——有位徽州人叫张永登，“出身微贱，违禁捐纳武衿”，结果被毛升芳等人举报。毛氏还指出：在遂安的“寄庄户不下百十余家，医、工、商贾侨居吾遂者又踵相接”。在这种背景下，他非常担心法久渐弛，所以要求将相关禁令勒石，以期一劳永逸。此一例子说明，当时有不少徽州人迁居遂安，并因科举考试而引发两地士人的纠纷。

（三）

在频繁的接触与交往中，新安江上下游民众对于彼此都形成了相当的认识。

新安江中下游曾流传着《徽州萝卜与遂安高桥》的故事，说的是——从前，徽州萝卜大得出奇，而遂安高桥亦高得古怪。某日，遂安城里有个人想到徽州去见识一下徽州萝卜。与此同时，徽州也有人欲往遂安去看看那座高桥。他俩同日动身，各走了两天，在遂安连岭上相遇。遂安人问：“客官仙乡何处？欲往何处？”徽人答曰：“吾乃徽州人，一向闻听遂安有座高桥，颇想见识。客官您是哪里人？”遂安人说：“小可为遂安人，想去看看徽州大萝卜到底有多大？”徽州人见状便说：“那不用去了，我跟你讲一下算了。据说有一年，朱元璋、刘伯温带领千军万马来到徽州，吃了三天三夜，那个萝卜还只吃了大半个哩！”遂安人感叹：“这个萝卜实在是大得出奇！”随后，他便接过话头说：“那你也别去遂安了，我就跟你说一下吧——前年六月，本人在高桥上撒一泡尿，直到去年六月，才刚刚落到桥脚。”这个故事以徽州人与遂安人相互矜夸为主题，反映了新安江干流与支流人群之间彼此相互理解的愿望。

现在的姜家镇古街风景

事实上，在以两县交界处为背景的民间故事中，遂安人与徽州人时常同时出现。这些民间故事反映了徽州与遂安的地域差异与相互间认知。当然，在不少方面，两地也存在着共通的方面。例如，由于新安江一水贯通，上下游历来有着密切的交流，除了徽州的一府六县之外，华云进香的习俗，在新安江中下游民众中亦颇有所见。

遂安县地当皖南前往浙西的交通要冲，境内地形多样，部分土地又较为肥沃，是新安江中游开发较早、农业比较发达的地区。自东汉末年孙权派部将平定山越、设立新都郡诸县，迄至1958年10月28日遂安县建置被撤销（与淳安县合并），前后历时1300余年。而在此前，狮城镇一带一直是遂安县的政治、经济、文化和交通中心。根据2014年出版的《淳安县志》记载，从1956年库区勘测调查资料可知，狮城镇居民有1347户、5371人，其中非农业人口多达3392人。及至1959年6月20日，新安江截流（水库大坝封孔）,库区正式蓄水，遂安县遂被淹没，原有的码头悉数遭废弃，附近城镇及乡村的人口也纷纷被迁往各地。

（图文来源《新安江流域城镇》）

千岛湖新闻网 编辑：邹楚环 汪妙