从明代以来，新安江上就流传着一首《水程捷要歌》，其中唱道：“一自渔梁坝，百里至街口，八十淳安县，茶园六十有。”该书中另有“徽州府由金华至温州府路”的文字记录，其中指出从徽州府歙县渔梁坝搭船，50里至深渡，再50里到街口，由此进入浙西。先后经云潭头、淳安县城、港口，再30里就到达茶园镇。当时，从淳安县到茶园镇为60里的水路，故称“茶园六十有”。

关于茶园，在清代的商编路程中，也有“百步茶园近瓦窑，罗山墩上月初高。藻河昔日遭龙患，瀑布飞流到塔行”的描述。文中的“百步”“瓦窑”“罗山墩”“藻河”“塔行”等，皆是茶园附近的地名。由新安江从徽州前往浙西，再沿着桐江、富春江、钱塘江抵达杭州，并进而走向长三角，茶园为其必经要冲。

《士商要览》抄本

（一）

茶园，原称茶坡。

1930年，地理学者钱兆隆撰有《钱塘江上流游记》一文。在该文中，他写道：“（茶园）位于江右，去严州约百十里，民居若堡垒，窗牖窄小，地屋穹然。舟中望之，宅户分明，历历如绘。是地以产茶园石著名，其色青丽，质亦坚实，为建筑之良材。浙西一带，多仰给于此。”钱氏所说的“民居若堡垒”，与康熙年间返乡展墓的徽商程庭眼中的“宛如城郭”颇相类似，指的就是“粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔”的徽派建筑。在浙西，由于徽州移民众多，故当地的建筑形式亦以徽派居多。事实上，从20世纪中期的茶园镇旧照片中，可清晰地看出，镇内以徽派建筑占绝大多数。

清初地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：茶园“在县东八十里，下有茶园渡”，其旧址位于淳城东50里的新安江北岸（今千岛湖中蜜山岛西二里）。关于茶园镇，过往文人曾留下不少诗文。

明人程敏政有《未至茶园梅水横发泊舟三日》诗，其中有“人生亦堪笑，咫尺是乡关”一句，反映的是茶园与徽州本土地理及心理距离之亲近。清人蔡珮亦有《茶园》一诗：“遥望茶园近，寒烟淡远村。人家千树暗，野菊一灯昏。山应林中鼓，更传月下屯。披衣惊梦起，前路又滩喧。”如果说蔡珮的《茶园》主要还是对个人心境的状摹。那么，钱塘人夏之盛的《新安纪行草》则较为写实，该书中的《茶园》一诗吟咏道：“闻说茶园好，今来问俗宜。面河开户牖，凿石作生涯。土物鱼盐贵，乡音歙婺歧。瓦窑埠头路，七里溯逶迤。”诗中提及的“乡音歙婺歧”，从一个侧面反映了19世纪中叶徽州歙县、婺源人在茶园一带为数众多。

光绪七年（1881年）三月，祖籍歙县大阜的苏州人潘钟瑞返乡展墓，他在《歙行日记》中指出：“盖自严州迳达新安曰直港，自金、衢而至新安曰横港，皆从严州分路……（十五日）晌午，过茶园，市镇颇大，有显佑王庙，额曰‘绍我见休’；又有新安会馆，额曰‘圣域济川’云。昔我族营生于茶园者不少，今寥落矣。”所谓直港、横港，正是徽人东下浙江的水路。从中可见，茶园镇曾有大批徽商活跃其间。潘氏所说的“新安会馆”，亦即徽州会馆；而“显佑王庙”之“显佑王”，其全称为“衍正尚相公显佑王”，也就是在皖南浙西极为流行的九相公信仰。九相公庙和新安会馆（徽州会馆）在茶园的存在，间接印证了当地徽州人群的规模。而从潘钟瑞之描述中可见，歙县大阜原先有不少人在茶园镇务工经商。此种情形，在歙县南乡乃至徽州的其他一些县份皆不罕见。

除了歙县、婺源人外，在茶园等淳安各地，黟县人也有相当不少。1919年，由侨寓上海等地的黟县籍绅商牵头，旅居屯溪之黟人集资在屯溪珠塘铺创建思安堂，该堂建设以上海徽宁思恭堂为蓝本，负责起停自外地运屯的客死黟人之棺柩，并专门辟有义冢，殓埋外运而来及客死屯溪之无主黟人棺柩。根据1920年第一刻《新安思安堂征信录》的记载，从“民国七年戊午至己未腊月旅休乐输特别捐名”可见，当时参与捐输的徽州人，其从业地点包括屯溪、瑶溪、闵口、龙湾、五城、下溪口、梅林、隆阜、新屯、万安街、休城、上溪口、黟县、渔亭、徽州府、江西景德镇、贵溪县、东亭、兰溪、淳安、港口、茶园、严州、桐庐、富阳、无锡、新市和遂安。由此看来，在茶园的黟县人应有相当不少。此外，还有一些绩溪人活跃在浙西各地。1925年，由曹诚瑾主纂的《旺川曹氏统宗谱》，除登录绩溪旺川曹氏的十一行派外，还开列了外迁各派，其中就有茶园一支。

1957年10月，茶园渡口

（二）

由于徽州人（特别是徽商）之纷至沓来，茶园镇的商业颇显繁荣。

在淳安，茶园与淳安城区、港口和威坪并列为最重要的码头，民间素有“金港口，银茶园”之谚。根据今人的回忆：“茶园地理位置优越，土地肥沃，富庶殷实，物产以木材、油桐、梓油、茶叶为最，素有‘银茶园’之称。明时即称茶园市，商业繁盛，店铺林立。有长约500米的主街道，还有和泰、白海、书院等。大街小巷，均用青条茶园石铺设，光洁平坦，街上行走，咚咚有声。街店建筑砖木结构，楼上一排窗户，店面排门全开，大小商铺排列有序，以徽商居多。如朱光（广）裕盐庄、酱坊、榨油生意很大，外埠设有多处分号。再如同和泰、程广隆等店号生意兴隆，财源茂盛。”

另一位叫洪淳生的当地人，写过一篇《茶园镇和茶园移民》，记载：“茶园是淳安县最好的地方，是淳安县最大的盆地，良田万亩，是个著名的鱼米之乡……茶园镇，位于淳安老城区东面五十华里，新安江下游左岸，是三条水源，即清平源、太平源、赋溪源的汇合点。大街小巷的路面均是青石板铺设的街面，平坦整洁。夏天，如果赤脚走在青石板路上，脚心就感到凉荫荫的。茶园街分为上街、中街、下街三段。街上大小商铺不少，以徽商居多，共有人口四千多人。街上的建筑无论民居和店房，高的一般为两层。”

根据此前淳安当地文史学者的描述，在传统时代，茶园镇上殷商富户颇多。

当年最大的商号朱广裕就在茶园镇，此一商号在镇上设有油坊、盐店和酱园等；另在淳城镇、桥西、港口和徽州歙县等地也开设有分号，为新安江流域蜚声远近的著名商号。胡公舒在《我的父亲与朱广裕油坊》一文中指出：“朱广裕油坊是茶园镇上一家有名的商号。茶园镇位于淳安县东区新安江畔，水陆交通方便，土地肥沃，物产丰富，是淳安的天然粮仓。经济作物有油料、茶叶、木材、毛竹等，桐籽年产3万余担，柏籽年产1万余担，还有驰名浙皖的茶园石。这一切为朱广裕的业务发展提供了条件。”

朱广裕创建于清光绪年间，油坊坐落在茶园镇中心，油车则位于下街口。此外，朱广裕还拥有300余亩田产和若干山林等。该店主营官盐、粮食和油料等商品，开设有全区唯一的一家盐栈。1941年以后，朱广裕拥有的营业房、主厂房和附属设施等占地1600多平方米，有两副大石研槽、8台木榨机，主要加工桐籽、柏籽和麻油等，日夜两班加工，日产桐油约30担。据说，在朱广裕的全盛时期，店员及生产工人有120余人，其中不少都来自徽州，因其同乡观念浓厚，彼此关系颇为融洽。该店之运营，一直到1956年公私合营。1958年以后，因新安江水库之兴修而将商店迁往白沙。

新安江水库淹没前茶园镇全景

（三）

在传统时代，除了外来商人的影响，茶园镇之繁荣亦有赖于四乡农村特产的输入。茶园历来是淳安县境内竹木、茶叶、桐籽、柏籽和其他农副产品的集散地，前引夏之盛《茶园》诗中提及的“土物鱼盐贵”，实际上主要是指盐之输入来自他处。洪淳生就指出：“住在清平、太平、赋溪三条源里的农民，人们到茶园镇来出卖桐籽、柏籽等土特产，并买食品、布匹等日用必需品，全仗两个肩膀两条腿，穿上草鞋，穿过村庄，奔走在崎岖的小石子路上。”根据民国时期的调查，淳安桐油品质，“为浙江桐油中之佳品”，而茶园则是淳安较为重要的桐油产地。另据徐树林、王兢《淳安都文化》一书的描述，茶园位于清平源、太平源和赋溪源三源汇合口，附近的清平源山林茂盛，盛产茶叶、木材、竹子、竹笋、蕨菜、香菇、板栗、苦楮及各种药材。当地民众辛勤劳动，挑担撑筏，通过肩挑背驮，旱路运输，民间称之为“挑茶园担”。“一二百斤的担子就凭一双肩膀两条腿两只草鞋，挑到茶园镇。路远要起早摸黑奔波两天，近的也是两头不见日头。”对此，有一首民谚生动描述道：“一根扁担颤悠悠，骨头里汗如水流。一挑挑到茶园镇，口干舌燥饿昏头。”

关于城镇与腹地之交流，在清末民国时期的日用类书中，有数份相关的“书信款式”可以为证。其一为：“内函寄茶园镇朱兴泰宝号，即托转交东秋岭叶泰春先生台剖，自湖边王缄。”其二则为：“信送茶园镇朱兴泰宝号收，费转交东秋岭王伯有严君台启，自湖边王缄。”可见，此一抄本反映的地理范围应属位于淳安东乡的茶园一带。而上述的两份书信款式，反映的也正是茶园附近城乡之间的交流。

现在千岛湖蜜山岛附近水域

（图文来源《新安江流域城镇》）

千岛湖新闻网编辑：邹楚环 徐翠云