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　　绩溪县与原遂安县虽不直接接壤，但两地的文化同宗共源，在千年前就已共同孕育出自己的语言，想必那时候同属新都郡居民的语言交流是没有障碍的。只不过后来由于行政区域的归属不同，以及受外界因素的影响，两地的语音都起了变化。而且变化越来越大，但语言骨子里的元素是一样的，这在其他地区的方言里是找不出同样的基因的。

　　在《现代汉语方言大词典》分卷之《绩溪方言词典》中，可以发现大量遂安方言的影子，虽然同一件物品两地叫法的发音不一样，但它们潜在的基因是一样的，比如说“横培路”一词，指的是绕山盘转的路。在原遂安一带，人们也会说：“高山有横培路。”这个词与遂安方言的用法是一模一样的。当然，绩溪与遂安两地对“横”的发音不一样，绩溪念“宏”，遂安的发音近似“王”，两者有很大的差异，但其义都是指绕山盘转的路，这一点在其他的方言里是没有例子的。再比如“张尿”一词，指的是从后面用手托起小儿两腿，让他小便。这个动作，用普通话说指的是“把尿”，而且大多数方言都称之为“把尿”，至于“把嘘嘘”一词，是近代才出现的亲昵用语，唯独绩溪方言与遂安方言称为“张尿”，这绝非偶然的相同。

　　遂安方言与绩溪方言的共同源头根植于古新安郡的原始方言，并在徽语的框架下发展出严州片与绩歙片的差异。两者通过新安江流域的地理连通性、徽商活动的文化辐射以及跨区域移民的语言互动，形成了“同源异流、互补共生”的关系。这种联系不仅是语言学上的典型案例，更是新安江流域历史文化共同体的重要见证。

　　翻开《绩溪方言词典》，类似的例子比比皆是，我们可以从一些日常常用、常见的基础词汇入手，稍作对比，就能看到遂安方言与绩溪方言源头的契子，就能感知两地方言在日常生活中的高度近似。比如，朝朝（cháo cháo），爷爷的称谓；慢老子，后爹；慢娘（慢母），后妈；老妪，老婆；新妇，儿媳妇；后生璞，这些称谓两地几乎一致。还有些词汇，使用的场景和意思，两地也是一样的。比如，搭，是表达“和”的意思。两地人会说：“我搭他是好朋友（我和他是好朋友）。”还有一个字，低，绩溪方言念知，“知”有两层意思，一为蹲，蹲着的蹲；二为在，在这里的“在”，例如“找了半天，原来你‘知是’这里啊”。

　　此外，两地生活中涉及到的一些计量单位、数量表达方式，也极为相似。如，里把路，意思是“一里路左右”；里把两里路，意思是“一两里路上下”；初十边，指的是农历初十左右。

　　以上只是例举了很少两地日常用语的例子，但已不难看出两地语言的共同性，这决非偶然，它们之间必然有很深的历史渊源。

千岛湖新闻网 编辑：邹楚环 王志仙