􀴀 王丰

　　园中樱桃树上的最后一片黄叶飘落，树下泥土间，一簇小草开着紫嘟嘟的花。近处屋顶上，两只布谷鸟“布谷，布谷”地此起彼伏啼叫，春的气息一丝一缕地漫了过来。

　　节气循着亘古不变的次序流转，寒到极致，便有暖意归来。

　　立春节气时，家乡人有虔诚的迎春仪式，名为“接春”。

　　接春多由男性操持。我家的接春，先是祖父主持，祖父过世后，便由父亲继承。父亲为了每年的接春，特意请锡匠打制了一只锡蜡烛架——架上可插几炷香、几根蜡烛，规整了祖父接春时的凌乱，父亲曾为这个架子格外自豪，仿佛家里添了一宗沉甸甸的财产。

　　接春要查历书，父亲总说：“得看清楚几时立春，接春宜早不宜迟，把春第一个接进家才最好。”好在哪里？或许父亲心里清楚，或许只是一份美好的祈愿——春来万物萌发，第一个接到，便意味着身体好、庄稼好，一切都好。

　　八仙桌上，一碟米、一碟豆、一碟麦、一碟苞芦摆得整整齐齐；锡蜡烛架上红烛摇曳，父亲手持三炷香，拉窗开门，出门点燃铺在地上的鞭炮，噼哩叭啦一阵脆响后，满地落红。接着他举起香，朝东南西北各拜三拜，引着春气进屋，再把香插上烛架。此时的村落里，鞭炮声此起彼伏，春，被一家一户接走，承载着家家户户美丽的希冀。

　　家乡有谚语：“百年难遇岁交春”，说的是农历正月初一与立春节气恰逢同一天的罕见景象。明代文献《藜床沉余》记载：“崇祯元年元旦立春，谚云：‘夏至难逢端午日，百年难遇岁朝春。’”可见至少在明代，人们已将“岁朝春”视作百年一遇的吉兆。古人认为，春节（岁朝）象征新的开始与家庭团圆，立春则标志阳气生发、万物复苏，二者同日而至，便是“双喜临门”，预示着当年风调雨顺、五谷丰登。

　　立春后不久便是年关。村里的业余剧团夜夜敲锣打鼓，吊嗓练声、走台甩袖到深夜，只为赶在年三十夜给村民演上一台戏。

　　有一年排《秦香莲》，我演剧中的状元陈世美。大年三十夜，村大会堂里人山人海。一句句台词、一曲曲唱腔，伴着一弦二锣三鼓的节奏，慰藉着村民一年劳作的疲惫心灵。

　　正月初一，大雪纷飞，大地一片银白。剧团翻山越岭，到八都麻皮村演出。淳安乡村有个风俗：戏班子进村，若是演员演得好，村民会上台“上银牌”——也就是送红纸包。那夜，剧团里人人用心，想打响异地演出的头一场。“银牌”接二连三地送上来：秦香莲、秦香莲的一双儿女、韩琪、包拯的脖颈里，都塞满了红包。台下有个愣头青，举着银牌蹭蹭跑上台，塞进了“陈世美”——也就是我的脖子里。台下顿时掀起一阵骚动：“快把银牌拿下来！塞错了！该给‘陈世美’一砖头！那么没良心的人，还给他上银牌！”霎时，心一紧，我眼眶盈满了泪。山里人的爱与憎，直白得滚烫，粗糙得真切。

　　立春，在每年的2月4日或5日，是中国二十四节气的第一个。虽说是春的开端，可此时的春意依旧藏得很深，许多事物仍困在冬日的余寒里。立春有三候：东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰。也就是说，接下来东风送暖，大地冰雪消融，寒冬渐远；冬眠的虫类在洞穴中苏醒，渐渐有了动静；河冰初融，鱼儿游向水面，碎冰仿佛被它们驮在背上。

　　立春的“立”，是“开始”之意，标志着万物复苏的春季到来。此刻，“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞，泥土里跃跃欲试的小草，正等着“春风吹又生”；而“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”，恰是这一时节最生动的写照。迎春，有的地方叫“咬春”，“咬春”意在把春留住，与家乡“接春”差別无二。尽管立春时春天尚未真正降临，但人们心底关于春的记忆却已悄然复苏。

　　唯你心底春意不褪，方能等来生命里的万花怒放。

千岛湖新闻网编辑：邹楚环 谢旻