严子陵

黄学规

拒入云台入钓台，简中费解不须猜。

清风耿耿甘贫苦，名教弘扬高士怀。

富春山是汉代著名高士严子陵曾经隐居之处。它位于浙江省桐庐县城西15公里处，山高有150米。山上林木蓊郁，涧水淙淙，日夜奔流。林中猕猴攀援，各得其乐。小鸟飞鸣，婉转动听。山半有两磐石，耸立东西，俯瞰着富春江。它们各高70米，相传为闻名遐迩的钓鱼台。

《后汉书·马武传论》:“永平中，罡中追感前世功德，乃图画二十八将于汉宫云台。”汉光武帝刘秀有二十八将辅任。严子陵是刘秀的同窗，刘秀曾邀严子陵任谏议大夫，可被严子陵拒绝了，甘愿隐居躬耕垂钓，故云“拒入云台”。

郭沫若先生曾对严子陵在此地垂钓提出疑问：“岭上投竿颇费解”。本诗作者认为，此中原因不必猜了。当然，从地理环境来看，山高江低，钓钩不及；但从精神层面来讲，垂钓不是为了钓鱼，而是一种价值追求。严子陵到富春山隐居，住在半山，有时下山垂钓，临江投竿，也是解得通的。这两句诗，描写严子陵对人生的价值取向，不愿贪图作官享乐，而是淡泊名利，过隐居山林的生活，充分展现了他“清心寡欲”“清风明月”的胸怀，享受“笑揽清溪月，清辉不厌多”的性格，甘愿过一种“远磐秋山里，清猿古木中。众溪连竹路，诸岭共松风”的生活。“拒”,反映了严子陵对人生的高贵操守，首句中的“不入”和“入”，充分展现了对人生的境界、情趣、志向的追求，甘守清贫，藐视名利，过一种居住在山林以水为伴的快乐生活。诗人用字看去极其清淡、自然、素雅、看似不着力，而读来颇觉隽永醇厚，含而不露，耐人寻味。

“清风耿耿甘贫苦，名教弘扬高士怀。”这两句诗意为，严子陵先生淡泊名利，不贪富贵，这种高风亮节的道德品质是值得称道的。他有高士的情怀，具有人类生活的道德准则，弘扬这种高士的情怀和道德操守，可以使“贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”（范仲淹）严子陵的高士情怀，在历史上起过很大的作用，垂誉千古，是一尊精神偶像。

这首诗的主旨十分鲜明，诗人用朴实、生动的语言，歌颂了严子陵先生高风亮节的品质和甘守清贫的生活态度。这首诗，不仅是对古代名士情怀的一种肯定，而且对今天也颇有积极意义。

这首诗颇具特色，个性鲜明。诗人讴歌的对象不是高大的英雄，也不是叱咤风云的绿林好汉，更不是风流倜傥的才子佳人，而是一位甘居富春山，辞官不就，临江垂钓，与鸟为伴的高士，淡泊名利，思想境界高远的“老先生”。有人歌颂他是“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长”，有人歌颂他是“碧江盈盈，波光闪闪，先生之风，万古流芳”。诗人所选取的题材与众不同，因而显得非常新颖，展现了诗歌的独特之处，给人眼前一亮的感觉。这是诗人有一双慧眼所致，诗歌显得形象十分鲜明，耐人寻味。

俄国作家屠格涅夫说：“在文学天才身上……其实，我认为，在任何天才身上，重要的东西都是称之为自己声音的东西”。诗人在诗篇中，创造的是自己的东西，不落俗套，诉说的是自己的声音，所以形象颇有特色。全诗充分展现在“不入云台入钓台”这句的诗眼上，人物思想境界得到大幅度提升，既创造了诗歌的主题，同时也创造了诗人自己。（邵介安）