钱时是宋代理学家、教育家和文学家，是淳安历史上六大文化名人之一。他石印山麓创办淳安第一座书院“蜀阜书院”，他以家乡的风景、人情入诗，留下了大量歌咏故乡、关心民生疾苦的咏叹；他的散文清丽深邃，在精妙的词句间创造了独特的意境，这些对当时以及后代的教育、文学都产生了深远的影响。《光绪淳安县志》引用邑令虞烪《融堂赞》加以评价：“伟哉丰神，潇洒绝尘；光风霁月，陶泻性真；道山穹窿，蜀阜嶙峋；穷邪通邪，千古令名。”

　　(一)

　　钱时（1175-1244），字子是，号融堂。淳安蜀阜人。幼年，即奇伟不群，绝意科举，深究理学。江东提刑袁甫特设象山书院，请钱时为主讲席，一时风闻远近。嘉熙元年（1237）二月赐进士出身，授秘阁校勘，助修国史，后出佐浙东仓幕。曾于蜀阜创办“融堂书院”。著有《周易释传》《学诗管见》《四书管见》《两汉笔记》《蜀阜集》《冠昏记》《百行冠冕集》等。程敏政编纂的《新安文献志》卷五十六录其诗5首。

　　作为理学家、教育家的钱时，曾在石印山麓创办淳安第一座书院“蜀阜书院”（又称“融堂书院”）。刘世宁作为清代地方官吏出于对地方文化名人的敬仰，专门以《六先生咏》为题，予以讴歌赞颂。《钱融堂》即为其一，其中的“慈湖衍陆绪，青溪授融堂。经筌恣翻缫，性理无尽藏。迪德务精进，研理穷毫芒。奥旨一契合，意象两俱忘”的诗句，即是对钱时的精神追求与品格及影响的高度评价。

　　作为文学家的钱时，他创作的诗文作品富有思想情趣和艺术特色，有关淳安的创作体现出浓厚的乡土情结，对淳安文学的发展产生了重要影响。

　　（二）

　　钱时有关淳安的诗歌创作，主要集中在对家乡的情感抒发和对民生疾苦的咏叹方面。钱时现存诗歌300余首，与蜀阜有关的诗作计有11首。钱时之所以对蜀阜情有独钟，一方面由于蜀阜是他的故乡，他对家乡有深厚的感情；另一方面是蜀阜具有特殊地位，值得反复表现。

　　蜀阜，始称“锦沙村”，后称“招贤里”，位于淳安威坪西北五里。唐末诗僧贯休有《锦沙墩》诗云：“临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。”南宋淳祐年间改名“招贤里”。因钱时曾在蜀阜创办“融堂书院”，成了俊彦贤士聚集之地，“招贤里”可谓名副其实。这里由于四环翠峰、三都附会、一方形胜，尤天府之蜀国。更兼民物繁夥，商贾辐辏，物阜民丰，故名蜀阜。

　　据《蜀阜小志》载，明代四大书画家之一沈周专为蜀阜绘了“十景图”。“蜀阜十景”为东山巨镇、乌石奇峰、虹桥三峡、天泽灵池、梅坞寒芳、挑屏爽气、云程秀岭、高斋翠竹、石涧清泉、照潭微澜，最早由钱时的《园亭八咏》开始，经徐贯完善而界定。可见，钱时对“蜀阜十景”的形成具有一定影响。

　　钱时有关蜀阜的一组诗歌作品，可看出他对蜀阜的一往情深和情有独钟。这些作品主要是七绝《登蜀阜》7首，七绝《数日不登蜀阜梅盛开二首》，五古《蜀阜精庐无风自凉方欣然出户见生鸡将雏砌外》1首，七绝《精庐枕上》1首。

　　《登蜀阜》为题的7首七绝，主要写了春天和秋天的蜀阜风光。春天的蜀阜，“满林春鸟语高低，新绿阴阴分外宜”，充满着生机和活力；秋天的蜀阜，既有“竹迳阴阴曲透墙，岩花相倚弄秋光”的深秀清丽，又有“丹桂孤芳众木间，枯枝蠹叶苦间关”（间关：拟声词，鸟鸣声）的鸟语花香，既有“虽然陨箨无人扫，老木修篁古意多”的幽深古趣，又有“西风吹步上云衢（云衢：云中的道路，借指高空，也喻高位），万竹深围一草庐”的高远深邃。面对春天的蜀阜，诗人在“山隐此时无一事，诸儿齐诵老夫诗”情境中，有的是自豪和惬意，在“独余风月无人管，合著山亭顿放伊”的天赐良宵时，有的是洒脱飘逸；面对秋天的蜀阜，诗人有的是“颓檐坏砌无人到，不废西风满院香”的孤芳自赏，有的是“古来群枉难为并，培植灵根得等闲”的独特领悟；有的是“分付儿童勿轻剪，蜀溪风月正关梁”的细心呵护。诗人在这一组诗歌作品中展现了蜀阜天然环境的优越与美好，表现了自我心情的轻松惬意。

　　数日不登蜀阜梅盛开二首

　　剩觉工夫通草对，

　　略无闲暇问花神。

　　国香早是将春到，

　　也趁梅花候主人。

　　一自梅边惹著春，

　　山川草木顿精神。

　　晚来风起香无际，

　　认得香根有几人。

　　在前一首诗中，诗人将梅花比喻为“花神”“国香”，极言梅花之美。由于诗人数日不登蜀阜，一时无暇顾及梅花，但意想中梅花应该早已盛开，后一首“惹著春”实与前一首“将春到”同意，但更形象生动，带有拟人性质。此句意为自从梅花沾带着春的讯息，山川草木顿时焕发了生机。第二句中的“香根”，原指烧香最后在香炉中残留香和细木棍。这里指的是梅香的原因。这句的字面意义为在晚风中感受到无边无际的芳香，知道这是梅香的却没有几个人；深层的意思是晚风中感受到无边无际的芳香，但没有几个人懂得这是梅花在唤醒春天的早日到来，使得“山川草木顿精神”。可见，此诗寓意之深刻。

　　《蜀阜精庐无风自凉方欣然出户见生鸡将雏砌外》《精庐枕上》这两首诗歌作品，前一首以五言古诗写白天里在蜀阜精庐体验夏日里无风自凉的惬意和偶然间见到山鸡“一母将四雏，出没丛草阴”的喜悦之情。后一首以七绝写月夜在蜀阜精庐的生活体验，有山月皎好，花草幽香，竹梢堕露，谷鸟报晓，好一个诗情画意的所在。一白天一夜晚的精妙架构，活化出诗人一白天一夜晚的蜀阜精庐体验，令人神往。

　　钱时不但流连蜀阜山水，也特别关注百姓疾苦，在他的诗作中有《篙师叹》《蚕妇叹》等代表作品。

　　《篙师叹》以篙师（撑船的熟手）作为干旱缺粮的见证者身份感叹百姓吃饱饭的艰难：一叹“山乡山多田种稀，年丰健妇犹啼饥”，由于山乡山多田少，哪怕是年成好的时候还存在吃不饱饭的情况（更何况遇到旱灾的年份）；二叹“江船下米无头由，商人嗷嗷坐穷蹙”，粮商眼看着江船运送着稻米，但十分窘迫、困厄，没有特别的理由卸下船中粮食，强行为之必吃官司；三叹“古来邻国忍为壑，何乃境内成触蛮”，时常出现以邻为壑争抢粮食的情况令人忧心；四叹“禁江徒尔厄吾民，海舶有时关节放”，通过简单化的江上禁运来避免哄抢粮食的情况发生，只能使百姓生活更加陷入困境，应有万全之法加以保障。这首诗反映了百姓在遭遇旱灾而吃不饱饭的严峻现实，体现了对民生疾苦的关注与同情，有一定的民本思想，具有一定的认识价值。

　　《蚕妇叹》写蚕妇对蚕的“爱之何啻珠玉比”的特殊感情，由于爱之切，“呼奴勤向帐前看，夜卧摩宁三四起”，虽然养成后制成丝织品不一定能穿到自己身上，但对于它却是充满了“眷焉于怀有真喜”的感情，体现了蚕妇对于劳动成果发自内心的无比珍惜的感情。诗人从此悟得：如果世间人们都能像蚕妇对待蚕那样的感情一样来处理“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）关系，那就“一念真成转枢耳”了。这是诗人的一种由此及彼、小中见大的领悟，可谓“化腐朽为神奇”！

　　钱时诗歌中与《蚕妇叹》相关的还有《端忞疲于哺蚕老妇悯而饷之余作古调以赞之》和《闻里中蚕饥不肯食山桑成长句》两首诗作，可作为对《蚕妇叹》理解的配套诗作，有助于对该诗的深度理解。

　　钱时有关蜀阜和民生疾苦的诗歌作品，体现了他对故乡的深情厚谊和对百姓生活的关注和同情，具有一定的思想价值和艺术价值。

　　(三)

　　钱时的散文创作与淳安有关的，主要有《三潭记》《月夜游南山记》《神景寺记》。其中《三潭记》《月夜游南山记》，尤其优美生动，体现了他的文学创作才情。《三潭记》原文如下：

　　淳安之西百里，有三潭焉，在崇冈僻峤极深处。源出昱岭，至是始析而东，泻瀑垂斗，绝潴而为潭。连三垂瀑而三潭，高下相比，上者可一亩，居中者尤大，而其下则又差小。傍崖石，圆拱口，收而腹衍如釜，势束乎两山之间，倾注澒洞，声振林麓，路临其上，撼撼欲浮然。而寒碧渊澄，波纹不动。闻之故老，尝有轮麻缕垂石下，测之者尽一轮，莫竟其底。……

　　钱时所记的“三潭”在淳安县七都源。该文写出了三潭的三大特点：三潭的形成特点，“泻瀑垂斗，绝潴而为潭。连三垂瀑而三潭”；三潭的大小特点，“高下相比，上者可一亩，居中者尤大，而其下则又差小”；三潭的形态特点，“傍崖石，圆拱口，收而腹衍如釜，势束乎两山之间，倾注澒洞，声振林麓；路临其上，撼撼欲浮然。而寒碧渊澄，波纹不动。闻之故老，尝有轮麻缕垂石下，测之者尽一轮，莫竟其底。”

　　钱时通过对三潭的游览，发出意味深长的感慨：“三潭之名，予儿时则尝闻之，至若石柱乃得之创见。斯二者，天地之奇观，自开辟以至于今，未之有改，生长此乡，往往寂无知者。因念深山大泽，瑰伟绝特之胜，名不登于载籍，不为高人胜士所题咏，埋没不闻于世，如是者多矣。天拆此秘，使吾一游目焉，殆似不偶然也。”

　　钱时曾于一个月夜游览南山。据《淳安县志》载：“南山，一名青山，在县南，为邑治几案，蟠亘数里，或峰而锐，或冈而平，或阿而曲。旧志所谓五星拱案者也。山顶有亭，曰物外，今圯。”于此可见，淳安南山景象之美好，而月下的南山之美更可想见。《月夜游南山记》原文如下：

　　渡浮梁而西，岿然嶒崒乎江渚曰南山，贺城之奇观也。而月夜尤奇。丙戌辜月望前三日，宿舟其下，嘉禾许正甫槱、樵二子从予往游焉。濒沙嘴，沿陂陀，缭山腰，历嵌崟，磔卓铄刜，为岩为窦，千态万状，层累而起，首闯肩差，螺叠云拥，若抱瓮，若垂瓠，若颓颌断颚，孑然乎隅隈，寒影零乱，月在林杪，风湍合还，流波跃金，老木樛枝，岸江离立，龙蛇夭矫，攫攫欲飞。……

　　该文先介绍南山的地理方位，后开门见山指出南山为“贺城之奇观”，并指出“月夜尤奇”。这就引起了读者的极大期待，想了解这月夜里的“贺城之奇观”之究竟。作者为欣赏这一奇观，特携友“宿舟其下”细心体察，经历一番“濒沙嘴，沿陂陀，缭山腰，历嵌崟”，终于见到南山的“千态万状”，接连用“若抱瓮，若垂瓠，若颓颔断颚”三个比喻来加以初步喻写，月下美景一一展现：“月在林杪，风湍合还，流波跃金，老木樛枝，岸江离立，龙蛇夭矫，攫攫欲飞”，惟妙惟肖，活灵活现，还有“崎岖峭壁，仞径侧立，苔藓斑驳，如雪洒空”，更有远观所见“俯瞰城邑低横，江面灯火溟濛，出冥霭中，市声沓眇，与渔歌相杂，鼓吹上下，乍有乍无”，这真是一幅罕见的奇景图，仿佛把人们带入一个如梦如幻的仙境之中，令人惊奇不已，不愧是写景高手，文章大家！抒情写景之文，最难是写出意境，最高也在创造出意境。此篇《月夜游南山记》美文，无疑创造了神奇的意境，让我们为之陶醉！

　　从后代诗人诗作对钱时的追怀与评价，可见其影响。这些诗作主要有方一夔的《谒融堂墓》、夏希贤的《谒融堂墓》、夏溥的《过钱融堂墓》、程敏政的《教谕许君置酒藏书阁有怀融堂钱先生》等，这些诗作共同体现了对钱时的景仰和爱戴。其中夏希贤的《谒融堂墓》诗曰：“我观圣贤心，万古无终穷。不必亲听融翁之言，不必亲睹融翁之容。光风霁月，古涧长松。人人具足，物物贯通。于此可以见融翁之真融。融翁相去数十载，在我一片心腔中。深衣瓣香拜翁墓，落叶满地寒山空。昭昭灵灵翁不死，翁固知我我知翁。安知尔后千百载，所见更无与翁同？”其中的 “融翁相去数十载，在我一片心腔中”“昭昭灵灵翁不死，翁固知我我知翁”，可见钱时对作者的刻骨铭心的影响。明代文学家程敏政在《教谕许君置酒藏书阁有怀融堂钱先生》诗中，更是直呼“前辈风流谁复在，百年融老是吾师”，可见，钱时在其心中的崇高地位。

　　（来源《新安文学》）

千岛湖新闻网编辑：邹楚环 谢旻