□弘青

　　黄学规系浙江财经大学教授，是一位声誉远播的教育家兼诗人。他于2017年10月由浙江大学出版社出版了《雨燕斋吟稿》第一卷，2021年出版了第二卷，今年8月底赓续出版了第三卷，三卷共收录诗词765首。这是一部产生于改革开放年代的中华新史诗，是一部从高原攀上高峰的时代之作。

　　黄学规诗词得到了国家权威文化部门的认可和肯定。早在2009年作家出版社出版的《中华诗词史鉴》（汇集自秦汉以来2000多年各朝代名家诗词精品力作）就收录了黄学规诗词30首，为当今诗人之最。前不久，由中国国际文化出版社出版的《百年国粹——十五位最具创新艺术家》也因其诗词斐然出众而将其列入其中。

　　黄学规诗词集问世后，读者争相阅读，各大学的教授、校长及专家学者均给予高度点赞。邵华泽同志读了《雨燕斋吟稿》第一卷后，即写了一首五言绝句来点赞：“诗作务求精，难能立意新。凛然松柏气，更兼水云襟”，对黄学规诗词写作的精要、立意的创新和诗词中表现出的诗品、诗魂、诗骨等方面作了入木三分的剖析与评价。邵老读了黄学规的第二卷诗集后，又热情洋溢地题写了《吟稿》中一首七言绝句“杭城遍地桂花香，又到重阳赏菊忙。淑气芬芳衣满袖，茱萸难觅也吉祥”，署上了“以示祝贺”的话，并期待第三卷的出版。黄学规诗词的知誉度和艺术价值得到了广泛的认可与赞扬。

　　黄学规诗词先后荣获“李白杯成就一代大家”“杜甫杯诗圣奖金奖”“中华诗词特殊贡献奖”“爱国杰出诗人”“铸魂金杯奖”等荣誉称号。

　　这样一位诗词大家对淳安和淳安人民充满情意，在他创作的《雨燕斋吟稿》收进了八首吟咏淳安的诗词：

　　（一）淳安风潭洲

　　深潭万丈朝天拜，

　　两袖清风为众谋。

　　还与一方小石磨，

　　化成千亩稻粱洲。

　　（二）桂岛望月

　　桂岛飘香缘龙女，

　　月台怀远望嫦娥。

　　八仙仗义龙王灭，

　　花树满山连理柯。

　　（三）淳安千岛湖

　　泱泱大湖万顷波，

　　千岛如诗韵自和。

　　碧水连天云淡淡，

　　长思海瑞若清荷。

　　（四）威坪

　　西乡自古繁华地，

　　峰峻水清硬汉魂。

　　身处深山人不识，

　　威坪赫赫四将军。

　　（五）诗乡淳安

　　谪仙吟啸青溪句，

　　见底清心历代传。

　　秀水泱泱远胜昔，

　　诗乡灵气满山川。

　　（六）淳安方塘

　　为有方塘活水清，

　　瀛山赢得重学名。

　　朱熹题咏含深意，

　　云影天光传古今。

　　（七）下姜村

　　峡涧焕新耀金光，

　　群山苍翠绿水长。

　　此间就是桃源洞，

　　富了下姜富大姜。

　　（八）南歌子·瑞彭故里

　　绿野众芳美，花村百鸟欢。杜鹃映日红欲燃，更有小溪日夜水潺潺。

　　千载古松挺，八方叠嶂连。凤凰展翅富文山，天纵翩翩白鹤舞峰巅。

　　这八首诗词，前三首编入《吟稿》第一卷，四、五两首编入第二卷，后三首编入第三卷。其中第一、二首诗都是借用民间传说来抒写的。《淳安风潭洲》歌颂了海瑞一生光明正大、廉洁奉公、为民仗言，深受百姓爱戴。《桂岛望月》揭露了九龙王的残暴，歌颂了龙女和嫦娥善解民意的爱民之心，表达了淳安人民惩恶扬善、怀念和爱戴龙女、嫦娥的思想感情。《淳安千岛湖》既赞美了千岛湖旖旎风光，又歌颂了海瑞执政为民，不贪、不腐、不污，像清荷一样清纯的品格，这首诗已入选《中华诗词史鉴》。《威坪》与《诗乡淳安》两首，是作者阅读了有关史料和报道后写成的。《威坪》这首写出了威坪的地理位置、古代繁华景象、悠久的历史以及威坪人硬汉、硬骨头的风格，还点明了威坪是个人才辈出的地方。“四将军”是指邵华泽、徐金才、王炳文、方毅。《诗乡淳安》是为祝贺淳安荣获“中华诗词之乡”称号而作的。全诗不仅写出了秀水泱泱的千岛湖水色山貌风光远远胜过昔日的新安江，也写出了1000多年前诗仙李白赴青溪之行而留下的千古名句，深深影响着世世代代的淳安文人，给他们带来了创作的灵气，如今淳安荣获“中华诗词之乡”称号，正是优秀传统文化传承的结晶。《淳安方塘》一诗是作者读了朱熹的《咏方塘》原诗之后演化而来的。习近平总书记号召我们担负起建设文化强国的重任、履行“赓续历史文脉、谱写现代文明”的使命，此时，重温和领悟朱熹的《咏方塘》具有深远的意义。《下姜村》一诗以环境的描写，渲染了下姜村的生态发展的氛围和日新月异的气象。下姜村是全国“绿富美”的先进典型，曾荣获“全国脱贫攻坚先进集体”“全国优秀基层党组织”称号。诗人抒写这样一个名扬全国的乡村振兴的先进典型，无疑具有现实的教育意义。《南歌子·瑞彭故里》这首词，写的是山川秀美而有灵气的淳安富文乡，孕育了邵瑞彭这位杰出的词学家。诗人也是采用环境描写、气氛烘托的手法来写杰出人才的出生之地，字里行间表达了对一代词宗邵瑞彭先生的高度崇敬之情。

　　解读《吟稿》中这八首诗词对淳安的精神文明建设和诗词的创作带来怎样有益的影响？我以为有以下五点：

　　一是大道至简，传承文献名邦。

　　黄学规告诉我，他写作的《南歌子·瑞彭故里》这首词的寓意是与我曾为邵瑞彭文化公园内当地老百姓兴建的“三乐亭”上题写的一副抱柱门联“天成一奇词坛鹤；地滋三乐文明亭”相吻合的。他诗词中写的“白鹤”与我联中的“词坛鹤”的意象都是指一代词宗邵瑞彭，都是为了颂扬和传承淳安古代的历史文化。黄学规的这首词与金华市学者邵介安（淳安富文人）竭尽全力花了七、八年的功夫整理而成的《邵瑞彭诗词注释》（共收入邵瑞彭诗词794首，于2021年发行）及后来建议建设邵瑞彭文化公园的举措是一致的，都是为了赓续淳安的历史文脉，弘扬淳安的文献名邦。

　　二是大爱大美，引领热爱故土。

　　我省的资深记者、现代作家童禅福同志为黄学规第三卷诗集的题词是“刚柔并济，大爱大美”。《吟稿》吟咏的这八首诗词也体现了这样的精神，尤其诗人将大爱大美融入了淳安的山水天地、人文风貌。我们读了这八首诗词深深感觉到：淳安古时有经明代清官海瑞点化而成的风潭洲，有蟾宫娘娘嫦娥下凡播种桂籽的望月桂岛，有建县设郡远远早于杭州立府的古威坪，有大学问家朱熹题咏的“半亩方塘”，有一代词宗邵瑞彭；现今的淳安有万顷碧波的千岛湖，有秉承诗仙李白灵气而摘得“中华诗词之乡”桂冠的盛誉，更有“绿富美”全国榜样下姜村……古今淳安都有许多骄人的亮点和出彩的地方，生长在这片土地上是多么引以为豪啊！

　　三是大象无形，富含寓意哲理。

　　老子在《道德经》中记载了这样两句话：“大音希声，大象无形”，用来描述他对天地万物和人类传承的看法。“大音希声”是指历代圣贤发出的声音，后辈们要听取、要传承。“大象无形”是指天地万物的景象是无形的,但寓含着无穷的哲理，人们可去细细体味。黄学规的诗词笼天地万物于笔端，写尽了人世间的真善美，包含了许多哲理。如这八首诗词中写到的“还与一方小石磨，化成千亩稻粱洲”“八仙仗义龙王灭，花树满山连理柯”“碧水连天云淡淡，长思海瑞若清荷”“秀水泱泱远胜昔，诗乡灵气满山川”等都富有一定的寓意和哲理。

　　四是大旅大游，文旅牵手融合。

　　千岛湖的旅游是天下游客的旅游，需要文化的衬托和牵手。前不久，县委书记杨建根同志调研县文广旅体局时指出：“要以当仁不让的使命推动文化和旅游高质量融合发展。”没有文化的旅游是低层次的游山玩水，得不到更多的文化滋养。随着千岛湖旅游国际化程度的提升，越来越需要高层次文化的涵养，黄学规为淳安写的这八首诗词正好为千岛湖的旅游锦上添花。

　　五是大家之诗，推动诗乡创作。

　　诗人黄学规把橄榄枝抛向淳安，对“中华诗词之乡”淳安的诗词创作无疑是一大推动。首先是黄学规创作诗词的情怀值得淳安诗友学习。黄学规创作诗词的情怀是很丰富的。一是诗词创作要紧扣时代脉搏，为时代而创作，与时代共鸣共振。二是要对祖国和人民倾注爱意。爱祖国的大好江山和发展变化，关注民间的喜乐哀愁和扬善惩恶；三是写诗人要与读诗人心灵上沟通交流。他说诗歌是诗人与读者共享的空间，诗歌的创作不是在写作中获得最后完成的，而是在读者的阅读中最后完成的。其次是黄学规创作的技巧、技能，值得淳安诗友学习。黄学规写的《怎样提升现代格律诗词的创作能力》一文，对如何提升诗词与时代的共振力、诗料的获取力、审美的感受力、语言的表达力等方面作了深入剖析，这是一篇很实用的诗论，读者可找来阅读。青年毛泽东创办《湘江评论》，在与其他编辑讨论如何提升评论的语言表达力时，极力主张向老百姓学习语言，认为老百姓的话是从泥土中生长起来的语言，既朴素、生动又富有内涵。黄学规写诗也坚持这样的创作观点，注重向老百姓学习语言，如《下姜村》一诗中的最后一句“富了下姜富大姜”就来自老百姓的话。这句话很普通，但内涵很深刻：一是下姜村是怎样富起来的；二是下姜村富起来后他们想到了什么；三是下姜村是怎样帮助周边村共同富裕的。

　　首都师范大学教授、著名诗词学家李燕杰先生点评黄学规的诗词时称道：“黄学规的诗词是当代中国诗词发展的一座丰碑。”黄学规的三卷《吟稿》收录诗词近800首，吟咏淳安的8首，只占其1％，要更多了解《吟稿》的精彩，就需要去读他的三卷诗集，相信一定会得到你所需要的养分！

千岛湖新闻网编辑：刘波 谢旻