记者 汪苏洁

一江新安水，千年文脉长。新安文化，究竟是怎样一种流淌在岁月里的精神密码？作为新安江上游的核心节点，淳安在这场宏大的文化演进中，又占据着怎样的历史坐标？

2026千岛湖创意生活周期间，新安文化传承创新发展座谈会在千岛湖畔召开。浙皖两地专家学者与淳安本土智库齐聚一堂，围绕新安文化的“延续性、独特性、交融性、时代性”，展开一场跨越千年的“文化走亲”。

本次座谈会中，外地专家立足全流域宏大视野，厘清新安文化的本源内涵，辨析淳安区别于上游徽州、下游建德的文化定位；本土一线从业者则聚焦现实落地，围绕大众化传播、文旅融合转化等实操议题畅所欲言，共同回答“新安文化是什么，淳安又该如何用好这份文化家底”这道时代考题。

全国政协委员，浙江大学经济学院教授、杭州文化研究中心主任 罗卫东：

让新安文脉赋能淳安高质量发展

“新安文化不是束之高阁的故纸堆与历史文献，而是流淌在区域发展血脉之中的深层精神动力。” 在罗卫东看来，探讨淳安和新安文化的内在关联，落脚点必须紧紧扣住“时代性”。

他将淳安在新安文化体系中的特质归纳为三个维度。首先是厚重的历史底蕴。新安江水库建成之前，淳安是徽州通往杭州乃至整个长三角的水陆必经要道，既是物资流转的重要中转枢纽，也是文人墨客往来汇聚之地，自唐宋开始，留下大量诗词文赋，瀛山书院半亩方塘的理学佳话便诞生于此。其次是坚韧的移民精神。新安江水库建设催生二十余万移民，他们如同种子散落华东各个省区，在陌生土地扎根生存，淬炼出包容豁达、坚韧不拔的精神品格。第三是与时俱进的生存智慧，一代代淳安人能够适应环境变迁，不断探索全新的发展路径。

罗卫东建议，淳安要推动新安文化与生态旅游、乡村振兴深度绑定，把千年历史底蕴转化为招商引资、文旅产业发展的独特竞争优势，把无形的文化软实力转化为助推共同富裕的现实硬支撑。他期待，淳安能够做好创造性转化，成为新安文化当代表达的鲜活样本。

安徽大学徽学研究中心副研究员、博士生导师 郭睿君：

立足流域视角，认识淳安在新安文化中的地位

“新安文化是新安江流域形成的整体性地域文化，人们常把它和徽州文化绑定在一起，二者同根同源，但并不能完全画等号。”郭睿君谈到，徽州位于新安江上游，淳安居于流域中游，是新安文化承上启下十分关键的中间环节。

新安江上下游血脉相通，同时又存在分野与差异。如果仅仅站在上游徽州的视角去解读整个新安文化，很容易遮蔽中游淳安独有的文化面貌。看待淳安，必须放回整个新安江流域的大框架之下，辨析淳安与徽州文化的同源性和差异性，才可以看清它真实的文化位置。

民间文书是解读新安文化不可替代的一手材料，这些史料能够还原基层社会运转、地方办学等历史细节，跳出精英叙事，看见普通民众真实的生活世界。但也要客观评估现存文书的存量，结合史料实际条件去挖掘淳安本土历史信息。认识淳安的新安文化，不能直接照搬上游徽州的叙事体系，要充分吸收徽学研究积累，依托本土遗存与文献，呈现流域中游独有的文化特质，确立淳安不可替代的文化坐标。

县政协文史委主任 洪莉：

让档案里的新安文化“飞入寻常百姓家”

作为本土文史工作者，洪莉认为推动淳安新安文化落地，要牢牢把握文旅融合与大众化表达，树立本土文化自信。淳安坐拥新安文化、移民文化、水文化等丰厚资源，回答“新安文化精髓是什么，它和淳安是什么关系”，答案不在高深晦涩的典籍当中，就藏在地方档案卷宗，流淌在一代代长辈口耳相传的记忆之中。

面向大众的文化普及，绝不能写成晦涩难懂的学术论文。要把复杂厚重的历史变迁，转化为图文并茂、通俗易懂的故事。深挖档案当中鲜活的细节，带着乡音乡情，讲好淳安先民在这片土地上的奋斗历程。大众读本核心落在“大众”二字，要贴合当代阅读习惯，做到年轻人愿意看、记得住，以此激发全社会的文化认同。同时积极开展对外文化交流，凝聚文化共识，把文化资源转化为群众可感知、可共享的精神财富，推动新安文化落地生根。

县文广旅体局文化科负责人 徐灵夏：

将新安文化转化为看得见的经济效益

“淳安新安文化不能停留在理论研讨层面，最终要落到地方发展实践之中，做好文旅融合这篇大文章。”徐灵夏说，文化是旅游的内核，旅游是文化传播的载体，二者应当双向共生。一方面依靠新安文化赋能旅游，助力本地旅游出圈；另一方面借助旅游载体，让新安文化得到更广的传播发扬。再高深的专家理论，最终都要对接淳安现实发展需求。

他提出，要改变游客“看看水就走”的浅层游览现状，推动新安文化符号化、产品化。把新安文化元素融入精品民宿设计，开发特色文创周边，打造沉浸式研学体验线路，把无形的文化资源转化为看得见、可体验的文旅产品。文化传承的落脚点在于惠民富民，要将淳安厚重的新安文化底蕴转化为文旅产业实实在在的经济效益，带动当地百姓增收致富。群众共享文化发展红利，才是新安文化活态传承、创新发展最坚实的内生动力。

千岛湖半亩方塘文化有限公司总经理、县作协原副主席 方家明：

立足山水本底做好新安文化现代转化

“淳安新安文化的核心是水，和本地山水生态紧密相依，文化传承离不开具体载体。”方家明谈到，淳安拥有古建遗存、移民精神、新安江山水等丰富资源，但缺少现代视角下的系统提炼与包装。

作为文创与文学创作从业者，他认为重点在于把传统文化元素打磨成适配现代市场的文化IP。新安文化创作要坚持普通人视角，面向普通大众，坚持从群众中来。把厚重的新安文化“翻译”成大众喜闻乐见的语言与产品，这既是对外宣传的有力抓手，更是实现文化赋能产业的关键路径。

发展新安文化，要做到取其精华、去其糟粕，塑造属于淳安自己的文化气质与腔调。在吸收外来理念的同时，守住本土优秀文化内核，让沉睡的文化资源真正落地，对接大众需求与市场需求，推动淳安新安文化活态传承。

浙大城市学院历史系教授、浙江历史研究中心主任 包伟民：

让新安文化在对照中彰显独特价值

“淳安新安文化的书写，不能只罗列文化共性，要在梳理历史脉络、开展横向比较的基础上，提炼真正的‘独特性’。”包伟民教授提出，淳安新安文化的研究阐释，不能陷入素材简单堆砌的误区。在编撰相关通俗读物时，要以被水库淹没的旧淳安、遂安两座古城作为基点，依托全国文物普查遗址资料，还原先民沿江定居、聚居圈层随时代逐步向外拓展的区域开发史，夯实淳安在整个新安文化当中的历史地位。

包伟民表示，新安文化的延续性、交融性、时代性都较为清晰，最大难点在于阐释“独特性”。国内地域文化数量繁多，淳安很多文化现象，在上游徽州、下游建德同样存在。想要讲透淳安的文化特色，应当立足浙江省域内部开展横向比较，区分滨海小流域、水网平原、盆地平原等不同文化类型，对照钱塘江上下游文化差异，抓住少数核心立足点，而不是简单堆砌中华文化共有的普遍特征。

同时他提醒，做文脉书写要分清精英文化与民间生活。比如瀛山书院半亩方塘代表士大夫的理学追求，但和普通百姓日常生活距离较远；草龙等民俗，才是扎根乡土、贴近普通人的活态文化。研究淳安不能局限于淳安一地，要放置到宏大的历史坐标系之中找准文化坐标，才能让新安文脉立得住、传得开，筑牢当代淳安人的文化自信根基。

安徽中国徽州文化博物馆原馆长、研究馆员 章望南：

新安江流域视角下，解码淳安的文化禀赋

“新安文化是依托新安江水系形成、一脉相承的流域文化。”章望南说，从秦汉历经唐宋，绵延至近现代，新安理学、新安文学、宗族礼仪、民间习俗顺着新安江水道流转传承。流域文化属于宏观的大文化，各类地域文化是它的组成部分，二者不可割裂，和长江文明、黄河文明依水系孕育是同一道理。

淳安地处新安江中游，处在流域的中心位置，是观察研究新安文化十分关键的样本。淳安与上游徽州、下游建德文化同源，但是风俗风貌各有千秋。上游徽州山地特征突出，徽派祠堂建筑、徽商文化是核心标识；淳安因千岛湖形成独有的湖山文明，古城沉没水底、几十万移民迁徙，孕育出独一无二的移民文化，部分移民外迁之后再度返迁故土，淋漓尽致体现当地人根深蒂固的乡土观念，这也是淳安区别于流域其他区域最鲜明的印记。

他总结，新安文化四大特质各有内涵：延续性体现上下游文化你中有我、相互交融；独特性表现为同源分流，各地风貌各有特色；交融性来自古代商贸往来、文人游学、宗族迁徙带来的持续互动，同时方言、饮食又存有地域差别，做到“同源而分流，互通而各有特色”；时代性则要求文化保护与生态保护相结合，走绿色发展道路，让新安文化在新时代持续焕发活力。

千岛湖新闻网编辑：刘波 梁津玥