管祖谦

　　习近平同志在十九大报告中指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀的传统文化”。国修史，县编志、族修谱，是中华民族优秀传统文化的一个重要组成部分，宗谱是中国优秀传统文化在淳安民间的具体表现，是记载一个宗族起源与发展，迁徒和繁衍的范本，是连绵亲缘、血缘关系的桥梁和纽带，是尊老爱幼、为人处事的行为规范，是族人行善积德、行孝爱家的乡土教材，修编宗谱，有利于族人的和谐团结、爱国爱家，树立文明进步的风气。

　　民间修编宗谱历史悠久，许多宗谱可以追溯到几百年前，有些宗谱可以纵观千年以上的历史记录，目前尚存的宗谱，绝大多数都是明清以前的版本，是民间的历史文献，是不可多得的非物质文化遗产。

　　从前，负责修编宗谱的组织机构是谱局。谱局由德高望重、有文化素质的人员组成。在修编宗谱的过程中，也要聘请外姓名人参加，请外族的进士、秀才指导修谱活动，同时为本族宗谱题字、写序。如青溪管氏宗谱就有名人岳飞的题字，有清朝进士方燊题写的新立永义桥。修编宗谱的时间，按天干地支六十年一甲子的时代为标准，一般都是三十年一小修，六十年一大修。按照民间的传统，修谱是一件族内特别重大的事项。一本宗谱修编完成以后，要请入祠堂，由族长专门看护保管，因为宗谱是记录宗族历史、迁徒、人口发展重大事项的范本，宗谱修编完成以后，如果族内出生孩子，要在出生后向族长申报，开祠堂门，请出宗谱，给孩子取名字，登记入谱。族中老人逝世以后，也同样要开祠堂门，请出族谱，在逝世人名字下方，记上逝世时间，安葬入土地点。因此，上谱就像现在到派出所上户口、办户口本一样，比较规范。由于当时就用宗谱的方式，记录家族中的一切大小事项，为大修宗谱奠定基础，带来了方便。解放后，由于十年浩劫，许多宗谱毁于一旦，给后人修编家谱带来了很大困难。

　　在中国优秀的传统文化中，宗谱，有浑厚的文化底蕴。宗谱的文化底蕴首先表现在历史渊源。每一个姓氏，在古文化中都有一个代表这个姓氏的始祖原居地，姓氏起源，姓氏的来历和变化的郡。因此，通过宗谱，可以了解到姓氏的起源，始祖居住地点，迁居的历史年代。我国南方的大多数居住人口，都是在千年以前从北方南下定居，南迁的主要原因是洪涝灾害和战乱，而我们淳安威坪建村定居的年代可以追查到两千多年以前，威坪建镇近两千年的历史记录，充分证明了这一点。为了逃避战乱，逃避洪涝自然灾害，人们纷纷南下寻找新的住所，于是就在淳安山里定居，这也充分说明，我们淳安历史上就是一个富饶美丽的地方，是人类向往定居的理想之地。

　　宗谱在登记族人时，是很严格的，世袭表有很规范的要求。首先，在修谱时，要用文字确定名号，如王姓宗谱上近期的名号是顺、理、成、章、明、伦、德、叙。并用数字给予表达，顺是三十五，理是三十六，依此类推。一般在取名字时，都要用宗谱中的名号中的一个字。这样就知道自己是什么辈，别人是什么辈，应该怎样称呼对方才算有礼。在行为规范时不能目无尊长。在宗谱中，还有一种文化现象是堂名，大家族中有宗祠，小家族中有小礼堂，这些宗族祠堂和礼堂，都有一篇堂记，记述了建造的年代和目的，这些祠堂都有一个很美丽的名字，如积善堂，宗德堂，礼堂，敦厚堂，明德堂，同时还有很好的对联，如礼义堂的对联是：礼为规矩态度、义是正当行为。这些堂名都围绕德善仁孝，有深厚文化内涵。

　　我们的祖先在修编宗谱时，十分重视文化、教育，每本宗谱都编有历史文化名人传。记录本族中乡贤仕宦、进士、秀才等，同时还收集记录本族民间风情，民间文化艺术活动，如民间的跳竹马、舞板龙、罗神竹的由来与方法，既丰富了宗谱的文化内涵，也激发族人努力向上，重教习文学艺的良好氛围。为了使宗谱有文化底蕴，在修编宗谱时，还特地请历史文化名人，为自己的家乡自然风景题诗作词，如我的故乡长岭上村的方氏宗谱中，就有龙山形胜八景诗词，洪圻村的王氏宗谱中有洪圻十咏。这些诗篇都出自文化名人之手，读起来朗朗上口，备感亲切，是激发人们热爱家乡的生动文化教材。

　　宗谱的另一个文化特色是制定族人的行为规范，宗谱中有族规、祖训，拿现在的话来说是村规民约，这些行规戒律、族规、祖训，都是本族人必须遵守的律条，如果族人违犯祖训、族规，是要得到族内的处罚的。一般来讲处罚方法有二种，从前族人如违犯族规、祖训严重时，把违规的人修进偏谱。因为宗谱有正谱，偏谱，民间方言叫谱角头。如果有更严重的违法乱纪的族人，族长会开祠堂门，请出宗谱，把违法乱纪的人从谱上除名，永远驱逐出谱。

　　综上所述，淳安的宗谱文化具有很深的文化底蕴，一本宗谱，不仅仅是记录族人迁徒历史，人口发展的史记，更是一本历史、文化、思想道德品质的文化教材，是中国优秀传统文化的“根”和“魂”。

千岛湖新闻网　编辑：刘波 姜智荣