瀛山是一本书，需要用心去读。

据《瀛山书院志》载：“熙宁、淳熙间，第进士十八人，而名骙者居殿试第一，故有取登瀛之义，而以瀛名之也。虚舟先生独邃心濂、洛之学。当时晦翁朱子命驾相访，会以格致两条（即格物、致知），辩论山巅。居久之，观书有感，复咏方塘诗以示意，而此山始重。”由此看来，瀛山，早在宋代，就负有盛名，可与庐山白鹿洞齐名。

这座山，贡献了一首千古绝唱：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？惟有源头活水来。”朱熹这首脍炙人口又富有哲理的诗作，世人当成读书明理之心得，引申为学习受教是获取知识永不干涸的源头活水，成了后人读书明志的座右铭。

在翻阅《瀛山书院志》时，令我怦然心动地领略到了有关书院教学之特色。书院盛行讲会制度，允许不同学派进行会讲，开展争辩；教学也实行门户开放，不受地域限制；在学习上以学子个人阅读为主，十分注重培养学子的自觉能力，并多采用问难辩论式，注意启发学子的思维能力。书院内师长与学子关系融洽，书院名师不仅以渊博的学识教育学子，而且以自己的品德感染门生。

凡此种种，不正是我们今天教育教学上值得借鉴和珍视的吗？

据考，瀛山书院始建于北宋熙宁年间，创始人为詹安。初名“双桂堂”。詹安，嗜学重教，“躬教五子，皆登科第”。书院创办之始，主要吸收詹氏“群族戚子弟读书其中”；其后逐渐扩大“招生”范围，外地的士子也慕名而“负笈往学焉”。至南宋淳熙二年（1175年），因詹安的第五代孙詹骙状元及第，而取“登瀛”之义，遂将“双桂堂”更名为“瀛山书院”。瀛山书院名重之时，当在南宋淳熙年间，是“第进士十八人”“詹骙高中状元”和“朱熹访詹仪之”三大因素使书院知名度大幅提升。詹仪之因缘际会，与在当时的理学派朱熹、张栻、吕祖谦交好，在信州知府任上时，还资助进行“鹅湖集会”，回乡后，更是几度邀请朱熹来讲学。

“格物致知”，这一朱熹理学的核心思想，不仅是当年詹仪之与朱熹交流的主要话题，更成为瀛山书院后世治学的主要思想。这四字融入书院精神，影响此后历代瀛山学子，辐射了遂安乃至整个浙江大地。

综上所述，瀛山，它既是培养士子的“摇篮”。翻开《遂安县志》，可以看到：仅两宋时期，从瀛山书院走出来的詹氏进士就有二十五人，无怪乎有一知县看到这种情况时惊叹曰：“宋代两举，詹氏为最”了！瀛山，它还是一处“学术论辩”的“会文之所”。由于硕儒朱熹“往来论学于斯”，名声大振，出现如后世陆登鳌（民初遂安第一任知事）所说的“瀛山一席与鹿洞、鹅湖并成鼎足，可也”的鼎盛局面。

我无法得知瀛山当年是何等的鼎盛规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。瀛山像一只卧虎，雄踞于平畴的沃野之中。前有凤仪山，顶有巨石，形如人立；右有笔架山，三峰并倚；左有浩轴山，如天使赉诰而至；后有岐山，相传唐代越国公汪华第八子在此登仙。远眺大连岭，朦胧蜿蜒，气势雄伟，酷似群龙起舞，又如万马奔腾；近听山涧淙淙，恰似拨弄古琴，又像弹奏新曲。立于“大观亭”之止，千峰竞秀，碧水环绕，大千世界，尽收眼底。

我流连于“得源亭”旁，怀着景仰的心情，默诵着朱熹的《咏方塘》。掩卷沉思，瀛山，你是一本什么书？亦哲学、亦文学、亦儒学、亦教育，亦古亦今，恢宏又深厚的历史气感，叫人俯仰今古。噢，这本书叫经典。（章建胜）

千岛湖新闻网　编辑：徐丽　徐满萍