“端午不要问，五月初五”是一句流行在家乡汾口和附近乡镇的一句民谚，如有小孩问起端午的日期，父母便以这句民谚回之。家乡方言“问”“五”二音同韵，故这句民谚听起来很是朗朗上口。

早在端午节的前几天，便有人早早地为“担端午节”做起了准备。家乡有“担节气”的风俗，“担”既送，“节气”即礼仪与礼品的统称。譬如说过年了要“担年节”，端午节到了，要“担端午节”，中秋节到了，要“担中秋节”。这三个节日的“节气”有两种人是一定要“担”的，一是准女婿要给准丈母娘家“担节气”，二是新学徒的要给师傅家“担节气”。传统“担节气”的礼品有三样是必不可少的，一是“斜条”一块，就是带肋骨的猪条子肉，重量不限，但最少也得三斤以上；二是烟；三是酒。至于其它像糕点水果之类，你看着办。多了少了是你的客气，对方也不会太过分地挑你的理，意思到了就行。至于为什么一定要带肋骨的“斜条”肉，个中原因，我不得而知。

因为“担”这三个“节气”的主要礼品是“斜条”，而一头猪就那么几个带骨的“斜条”，所以得早做准备。为什么要早做准备呢？因为早年的市场没有像现在这么繁荣，再说上世纪80年代以前家乡也没有农贸市场。农户一年养一头猪，且大多都是用来过年的，只有少数人家有准备地选择在端午节、中秋节“出栏(屠宰）”。因为“担节气”是当地流行很广的风俗，所以用“斜条”的人很多，这样，就僧多粥少了，就得早早地到养猪户家里去订货了。也有那没有早做准备的，买不到有肋骨的“斜条”，便只能用那软条子充数了，但心里总不是个滋味，生怕对方挑理。

早年家乡的端午节似乎与屈原无关，倒像是全民卫生节，家家户户把房前屋后打扫得干干净净，洒上石灰，以防蚊蝇滋生，插上艾叶，以利空气清新。没有人家裹粽子，家家户户桌子上摆着的都是肉包子、煮熟的鸡蛋、腌鸭蛋和煮熟的新鲜大蒜头。有那要接待准女婿和新学徒的家庭，更是多买了肉，多做了包子，多煮了鸡蛋、鸭蛋和炒一些自家种的花生、蚕豆、瓜子什么的。因为客人来了得招待，另外受了人家的礼也得回礼呀，何况都是自家人。待客人要回时，便用肉包子、煮鸡蛋、腌鸭蛋和一些炒货零食把客人“担端午节”来的那个“果子篮”给塞得满满的，让客人满意而归。

也有长辈给晚辈“担端午节”的，这便是外婆家。小时候，端午节又像是儿童节，外婆老早便给外孙外孙女准备起了礼物，当然必不可少的是衬衫短裤、布鞋新袜等“一身新到脚”。吃的更是少不了，鸡蛋、鸭蛋和糕点零食等，满满一大篮。端午节这天，小孩穿着新衣新鞋，兜里塞满蚕豆、花生，别提有多高兴了。

如今，家乡仍然延续着“担端午节”的风俗，但在形式上已与之前有了很大的区别。特别是近二十几年来，身边的一切都发生了巨大的变化，人们的思想观念也在进步，年青人不再拘谨于“担端午节”的形式，只是借这个特定的日子，来表达对应该尊敬的人的一片爱心。其实，亲人之间的交往，无须过分地注重某一种形式，而拥有一颗相互尊重、相互关爱的心，才是最重要的。（余书旗）

千岛湖新闻网　编辑：徐丽　徐满萍