说起淳安县行政村人口最多的“淳安第一村”――六都河村正月初五的“驮烛”，可以说现在威坪镇上的人依然是老少皆知的，只是现在它已经不叫“驮烛”了，它的正式官名被叫作“河村板龙”。听说它已几度在秀水节上大出风头，现在早已经列入了淳安县非物质文化遗产的名录。

　　今年是我的本命年，家乡的同年去年就老早和我打招呼，要我正月初五那天一定要到场，我说我有点忙可能没有时间，可他们说你忙总忙不过国家主席吧，国家主席的家乡有事相请，他也是要到场的。仔细想想，觉得他们说得也对，虽然在外打拼了几十年，事业未竟路蹉跎，到头来毕竟还是一介俗夫呀。

　　说起河村人俗称的“驮烛”，小时候总是把它误解为“驮竹”或者是“驮粥”，稍微大了一些之后就渐渐地感觉到它有点词不达意了，联想到连接桥板上灯笼里面的一支支点燃的红彤彤的腊烛，然后把一长串的“烛桥”串在一起，让年轻后生驮在肩上在夜幕中缓缓游走，从感观上形了一条“烛龙”。于是便有了“驮烛”这一名词的诠释。后来向村里德高望重的老辈人讨教，也得到了他们的充分肯定。

　　说起“驮烛”这一习俗，可以说它是村民们自发组织的一种传统的民间文化。河村的“驮烛”自古传承，虽然世事苍桑，巨变不断，但百年来从未间断，丰廉无阻，有着悠久的历史溯源。因而每逢这一天，连绵六里的沿溪两岸村民家家张灯结彩，暮色降临，彩灯、烛龙和溪水倒影辉映，它不同于普通的花灯，而是采用了烛光这一光体的利用。烛桥可多可少，可今年只有60多桥，但最多的一年达到了188桥，桥长有300多米。其行程是沿溪环绕，途经联盟、河村豪屋里、辽坞口和杨家碓五个自然村，行程六华里之多。

　　在“驮烛”表演时，除了背龙头的后生以外，后面每人背一条“烛桥”，龙头在前面摇摆，桥身依次在后面甩尾，跚跚前行，所经之处，爆竹齐鸣，烟花绽放，群情沸腾。有的为了求子祈福，还会拦住龙头烧香跪拜，此时龙头大口就会昂首张口，跪拜者趁机用自家的红蜡烛，替换下龙口中的蜡烛，捧回自家堂前供奉。争先恐后，热闹空前。

　　再说“驮烛”的表演者，它们均由河村3000多村民中的5个年龄段的人员组成，它们有着严格的分工，俗规是60岁的人糊龙头、50岁的人搭桥修路、40岁的人背“烛桥”、30岁的人背龙头、20岁的人撑旗敲锣鼓。堪为民间舞龙史上一绝，成了一道“淳安第一村”独具风情的风景画。

　　时代在前进，作为非物质文化遗产的“烛龙”能够保护下来就很不容易了，笔者就曾听到过一则文革中原村支书为了保护龙头的感人故事。然而让笔者不无担心的是“驮烛龙”过程中至少耗资数万元的烟花爆竹燃放的环境污染和人身安全问题。试想，如果我们利用高科技的光学来代替“烛龙”，或许也是一条值得探讨的出路。（通讯员 徐梦大）

千岛湖新闻网 编辑：叶青 方耀