在汾口镇南部的崇山峻岭之中，有一个名为宋京村的村落。这个村虽然地势较高、交通不便，但是却拥有一个占地面积很大的古建筑群。该村周边的百姓，将这个建筑群称为“小金銮殿”。

　　关于“小金銮殿”的传说，有许许多多。有的称，“小金銮殿”是由宋京村的一个木匠造起来的，后来因此闯下大祸。也有的称，“小金銮殿”是皇帝给一个人的赏赐。这个人曾立下大功，皇帝召见问他想要什么，他说你的房子很漂亮，我想在家乡也造一座。皇帝金口既开，就特许他在家乡仿金銮殿形造一座房子。

　　“小金銮殿”的真实名称为“大夫家庙”，建于明朝嘉靖年间，较明朝金銮殿“短三尺、狭三尺、低三尺”，距今已有近五百年历史了。史料记载，该殿“占地以顷论，恢弘甚广，桥水相映成趣……”，为“萝蔓世家”的家庙，曾经抚育出十八名进士。因年久失修，“大夫家庙”的正殿、“钟楼”、“鼓楼”、“聚义厅”和“后花园”等已湮没，现仅存前厅。

　　那么，“小金銮殿”到底由谁建造呢？日前，记者通过实地探访和查阅资料，最终获得了一些详细信息。

　　从所得的信息看，所有一切都和宋金村一个名叫余八的有着千丝万缕的关系。

　　余八到底是何许人呢？根据当地惠堂余氏宗谱记载，余八，真名叫余汝楠。字时用，号行八。曾作为胡宗宪手下的千总参与抗倭，立下大功，最终被皇帝赏赐。说起来，他的字取得非常好，与他的性格和经历非常契合。

　　据余国祯《劬庵类稿》记载：“明嘉靖间，总制胡宗宪剿倭寇时，有十都人余八，丰躯九尺，庞然骇目，人呼八大王。公侦知，檄县令唐礼聘送辕效用。”由此可见，余汝楠长得很有威势。更加重要的是，余汝楠非常富有正义感。根据记载，在当地如果遇到匪徒歹人作乱，一旦有人报警，他就会第一时间挺身而出率众抵御，很有名气。而胡宗宪之所以能够知道这个情况，也和一次经历有关。

　　原来，有一次胡宗宪回乡省亲，见一名大汉枕着一条扁担睡在他家门外屋檐下，不以为意。这位大汉就是余汝楠，当时他常常去绩溪干力气活。当天晚上，土匪来抢劫胡家，危急间，余汝楠被吵醒了，看清情况后，他一怒之下，持着扁担单枪匹马杀入，抡起扁担将十几名土匪都打跑了。胡宗宪开门道谢，问及姓氏，大汉自称姓余，是一名挑夫，因为有把力气，乡里们叫自己为“八大王”。

　　就这样，余汝楠的好身手落入了胡宗宪的眼里。后来，东南沿海屡屡出现倭寇，对百姓生命财产造成极大危险，皇帝布置了剿灭任务，胡宗宪成为了直接负责人。他第一时间就想起了余汝楠，任命他为千总。

　　余国祯的《劬庵类稿》记载：明嘉靖间，胡宗宪总制七省军务抗倭灭寇时，有十都人余八，丰躯九尺，庞然骇目，人呼八大王。公侦知，檄县令唐礼聘送辕效用。密诫遴猎徙五十人作家丁，谒署为标兵首领，侍左右。某日八大王下操演武，武观者骇异。翌日出师，预制一包铁偃月大刀，新芒闪电，以两亲丁扛随至坛所。构将台，暗为机彀，可蹴可倾。余八登台号令，胡公亲临祭纛，酬八以三巨觥。礼毕，坛上大喝杀倭，声如巨雷。挥刀飞跃而下，台即自塌。各队奋勇争先，倭营望见奔溃，伏兵齐发，奏大捷。

　　这段文字大意是：明朝嘉靖年间，胡宗宪总制七省军务抗倭灭寇时，遂安县十都有一个叫余行八的人，身躯魁梧高达九尺，让人瞠目，人家给他取了个绰号叫“八大王”。胡宗宪了解到这个情况后，就叫当地县令选聘他，将他送到官邸门外使用。同时，私下告诫再遴选当地猎人五十人作为看家护院的家丁，余行八暂时作为了标兵首领侍卫左右。某一日，“八大王”下操演武，看到的人无惊骇异常。次日出兵，事先打造好一把包铁偃月大刀，锋芒闪烁，由两个家丁扛着到点将台。构筑的武坛高台徒有坚厚的外形，台里面却暗藏机关，一跺脚就能倾塌。余行八登上台发布号令，胡宗宪亲临现场，斟酒三大碗酬谢。礼毕，坛上疾呼“杀倭寇！”，声音滚滚如雷。余行八旋舞偃月大刀飞身而下，武坛轰然坍塌。各队人马争先恐后，倭寇远远望见，不战而逃。这个时候，围剿的伏兵一切杀至，赢得一场大胜。

　　从这些文字可以看出，余汝楠确实是一个有本事的人，而且他并不仅凭借自身的蛮力，本身还颇具智慧。

　　就这样，自从跟了胡宗宪抗击倭寇后，余汝楠立下了大大小小的功劳。但是常年的浴血奋战，也让他严重负伤。“阅旬，余八忽称鏖战力伤，右臂不仁……令回籍调养。”后来，他的抗倭事迹传开了，嘉靖皇帝召见了他，钦赏他宝贝银锭若干（“追剿有功，疏名于朝，钦赏宝�，宠之冠服”）。

　　回到家乡后，恰好余氏家族正在倡议扩建余氏宗祠（就是“大夫家庙”），余汝楠非常支持。“余汝楠仗义执言，鼓舞人心，早晚效力。”在他的号召下，最终完成了这项浩大的工程。

　　在惠堂余氏宗谱，还有一份名为《倡建宗约会堂古文书》记载。该文书的大意是：早在在嘉靖三十二年（公元1553年），余氏家族的举人生员余乾亨等人就讨论过，筹建祠堂。但是因为种种原因耽搁。现在，族中的余汝楠重新倡议这件事，决定把这件事做起来。为了做好建设“大夫家庙”工作，族中规定，家族中人，要分派捐款。每人头捐银五钱，在五谷成熟之时碰头收集，储聚在一起。不要顾惜木材，以备用兴工。文书约定了几个主要负责人，要求他们聚集财物三年，随机批购木材等原料，计价增减。为了提高族人的积极性，还约定，对于做出重大贡献的，可以依照家族行次设立神主，延门分开谱书。对于败坏工程的不孝子弟，要给予除名，不许入家谱，并且将恶性张榜在祠堂门外。

　　记者仔细查看了一下，《倡建宗约会堂古文书》的落款时间是嘉靖三十八年四月，也就是公元1559年。根据惠堂余氏宗谱记载，“大夫家庙”，也就是后人称的“小金銮殿”，倾全族之力，整整建设了十七年之久。

　　至于余汝楠，宗谱中还提到，他逝世的时候，年龄为四十八岁。可谓英年早逝。

　　在宋京村，记者发现了明朝文林郎周歧阳题为余汝楠写的赞诗。

　　赞曰：

　　丰采魁梧，英勇谁伍？

　　虹霓威仪，倭夷伏服。

　　疏名于朝，恩赏天禄。

　　生显其身，没昌其后。

千岛湖新闻网 编辑：叶青 方耀