近几个月，记者探访了我县各乡镇的诸多祠堂，这些拥有多年历史的古建筑，其造型之精美，让人惊叹不已。在采访中，记者发现我县的许多祠堂刚刚被修复，这些被修复的祠堂都是全县各祠堂中的精品。那么，我县有多少座祠堂，这些祠堂的现状又如何呢？记者做了一番了解。

祠堂  一个家族的文化结晶

　　在汾口镇南部的崇山峻岭之中，有一个名为宋京村的村落。该村拥有一个占地面积极大的古建筑群。该村周边的百姓，将这个建筑群称为“小金銮殿”。这座祠堂，真名叫“大夫家庙”，建于明朝嘉靖年间，较明朝金銮殿“短三尺、狭三尺、低三尺”，距今已有近五百年历史了。虽然岁月久远，但是这座祠堂依然非常精美，看上去美轮美奂。

　　很多年轻人疑惑，为什么社会上有许多人如此重视祠堂的生存状况呢？在他们眼里，祠堂似乎已经成为一个可有可无的建筑。记者认为，许多专家学者，甚至普通的百姓，之所以非常关注祠堂，是因为每一座祠堂都是一个家族的文化结晶。

　　我们知道，在古代，由于战乱等原因，为了让家人能够很好生存，大家必须抱团。显然，通过血缘关系而形成的团体，最为牢靠。这样的团体，我们把它叫做家族。而每个家族，为了增强凝聚力和向心力，纷纷将目光投向了祠堂。可以说，在宗法制社会里，血缘是维系宗族间关系的重要纽带，祠堂就是一个宗族的灵魂，是一个家族的“根”。

　　在中国古代，祭祀祖先在祠堂，追忆先贤在祠堂，教化育人在祠堂，停灵扶柩在祠堂，总之，家族间发生的一些大小事务，家族的每个成员，都会把目光聚集到祠堂。可以说，祠堂是一个家族最重要的建筑。

　　正因为如此，所以一座祠堂的建设，一般都汇聚了一个家族的所有力量，体现了这个家族所拥有的实力。在现代社会，我们可以通过研究一座祠堂的规模、精美程度，来判断一个家族的兴旺程度。因此，祠堂是一种具有研究价值的建筑。

量多质精  淳安祠堂特征明显

　　淳安素有文献名邦之美誉。因此，淳安的古建筑数量是非常多的，而祠堂作为古建筑中的精品，在整个杭州地区，从数量上来说，也是首屈一指。

　　记者了解到，根据全国第三次文物普查，整个杭州地区共有古民居建筑6000多处，其中淳安就有2000多处，占据所有数量的三分之一。而据了解，单我县的祠堂类古建筑就有400余处。

　　数量多，这是我县祠堂的一个特点。这个特点，从一定程度上反映了我县各个家族数量较多，同时也和我县特殊地貌带来的村庄分散现象相匹配。

　　建筑精美，这是我县祠堂的另一个特点。淳安的古祠堂都属于徽派建筑，它们的门楼、门罩以及花窗、梁架上，大多有生动的雕刻，且内容丰富、题材广泛，有人伦、宗教、历史、自然、艺术、民俗等题材，以及代表儒家思想的经典故事等等。这些融合砖、木、石为一体的“三雕”艺术，是淳安祠堂类建筑的一个鲜明特征，形成了一种富有淳安特色的艺术风格。

保护祠堂  一项迫切的任务

　　我县虽然几乎村村有祠堂，族族有家庙。但是随着社会发展，祠堂的命运也发生了改变，消亡的现象比较多。对此，许多人看在眼里，急在心里。

　　考虑到我县祠堂的现状，为了进一步加大农村历史建筑保护力度，深入推进全县文化遗产保护工作，县委、县政府在2010将农村历史建筑保护工程列为当年县政府实事工程之一。其后，更是连续两年继续将这项工程列入为民办实事工程，每年投入资金约1000万元用于祠堂的维修。

　　记者了解到，2010年，我县一共修复了12处祠堂；2011年，我县一共修复了18处祠堂；2012年，我县已修复了19处祠堂。根据计划，2013年，我县将修复祠堂17处。此外，还有抢救性维修十几处历史古建筑。据统计，到目前为止，我县已经有50余座祠堂类古建筑得到妥善修缮，涉及到近20个乡镇。

　　许多祠堂被修好后，当地百姓感激万分、雀跃不已。因为在古代，修复祠堂，那是一个家族的私事。而现在，政府牵头，投入了大笔资金，帮助村庄修复祠堂，这是一件亘古未有的事情。

让祠堂文化传承下去

　　有人也许会问，为什么现在祠堂消亡得这样快呢？这确实是一个值得研究探讨的问题。

　　记者认为，现在的祠堂之所以在不断消亡，其原因就是祠堂文化在消亡。而祠堂文化之所以在消亡，是因为随着时代变化，中国进入了法治社会，个人生存和家族抱团之间的联系越来越稀薄。祠堂，作为凝聚家族力量的实物，已经失去了宗法制社会这一必备的外部环境。

　　显然，要解决祠堂消亡问题，首先应该解决好祠堂的利用问题。记者认为，祠堂是一种资源，是一种文化遗产，代表了一个时代，甚至几个时代的历史印记。在新农村建设中，我们依然可以通过各种各样的形式，利用好这个资源，让它发挥出应有的社会效益。

千岛湖新闻网 编辑：叶青 方耀