有兴趣的，不妨欣赏一下堂屋中的木雕。

　　据说均出自淳安民间艺人王尧林先生之手。横梁的中间又粗又肥，两端略细，因此称为肥梁，俗称冬瓜梁，这是典型的徽派建筑元素。上面的版画十分精致，右侧是“貂婵拜月”、“甘露寺”、“黄鹤楼”，中间有“三闯辕门”、“空城计”，题材大都取自《三国演义》。当我们抬头细细观赏的那一刻，对建筑、雕刻艺术和淳安民间能工巧匠高山仰止的心绪，油然而生。

　　现在我们来到了庭院。

　　这只鼎式石香炉，看似古色古香，实际只有二十余年的历史。其实，历史长短并不重要，重要的是香炉的质地。采用淳安上等的茶园石制作香炉，是淳安人向“海青天”奉献的最质朴最原始的美学情感。要知道，这样的茶园石，曾筑起南宋王朝美轮美奂的宫殿。

　　院内的腊梅、紫竹、芭蕉、短叶罗汉松，念一声它们的名字，心里都会生起一种姹紫嫣红的美好情愫。若是取景，随便哪一角，都是“折枝尺幅”。

　　整个院落，通过一道腰门连接正厅。腰门正反两侧分别书有“高风”、“亮节”。海瑞“高风传天下，亮节照人间。清白留乾坤，浩气贯长虹”的品质，已经融进了这四个汉字的骨髓。当人们穿过腰门，无论前来还是走去，一定领会“高风”、“亮节”的骨和神，其实就是海瑞的骨和神了。

　　曾编治谱泽斯民，劲烈风追古太臣。

　　抗疏枫宸还折槛，持纲柏府尚埋轮。

　　衣冠座凛威仪旧，俎豆坛昭典制新。

　　一曲空潭寒贮月，澄光永照骨嶙峋。

　　清代淳安人方士颖，工诗，善楷书，称“双绝”。这首《谒海忠介公祠》，与他的楷书一样，写得是骨格清奇。今天，诗里的空潭已经化为海瑞祠前的万顷碧波。当我们走出海瑞祠，站在千岛湖畔了望云水的时候，不禁感慨万千:时空转换，山河重振，却终是明月未老，澄光依旧。

　　海瑞祠游览到这里结束了。现在我们沿着清官道去观摩海瑞碑刻手迹，欣赏海瑞的书法。

　　这五块碑刻，源自海口市文物管理部门珍藏的海瑞手迹拓片，为我们打开了一扇阅读海瑞内心世界的窗口。

　　先看第一块碑刻：

　　野人闲种树， 树老野人前。

　　居止白云内， 渔樵沧海边。

　　呼儿采山药， 放犊饮溪泉。

　　自著养生论， 无烦忧暮年。

　　这是唐朝诗人马戴的《过野叟居》。原任山西太原幕府掌书记的马戴，曾有直言被贬的经历。种树，采药，隐居深山，渔樵沧海，谈的是养生之道，过的是无忧晚年，这是诗人晚年的隐居生涯，也是海瑞十六年赋闲生活的写照。海瑞的心境，与诗人灵犀相通。被弹劾后，他努力忘却别人加之于他的侮辱，克服自己的寂寞和悲伤。他失望，却从不绝望。明史专家黄仁宇在《万历十五年》中说他是“虽然闲居在贫瘠的乡村，他屋子里挂着的立轴上，却仍然是‘忠孝’二字”。

　　请看第二块碑刻：

　　谷口山多处， 君归不可寻。

　　家贫清史在， 身老白云深。

　　扫雪开松径， 疏泉过竹林。

　　余生负丘壑， 相送亦何心。

　　这是唐代诗人皇甫曾的《送孔征士》。似是写一位官场上的人，进山邀请隐居深山的居士出山参政，结果被拒的事。安贫乐道是君子的特征，所以那一句“家贫清史在，身老白云深”，自然会引起海瑞的强烈共鸣了。

　　请看第三块碑刻：

　　旅馆谁相间， 寒灯独可亲。

　　一年将尽夜， 万里未归人。

　　寥落悲前事， 支离笑此身。

　　愁颜与衰鬓， 明日又逢春。

　　这是唐代诗人戴叔伦的《除夜宿石头驿》。写的是诗人一生行事，抱有济时之志，最终不但没能实现，反落得病骨支离，江湖漂泊。“愁颜与衰鬓，明日又逢春”，一个“又”字，写出诗人年年待岁，迎来的只能是越来越可怜的老境，一年不如一年的凄惨命运。我们可以想像，罢官赋闲抱负不展的海瑞，书写此诗的心情，该是多么压抑和焦虑！

千岛湖新闻网 编辑：叶青 方耀