目前，关于方氏起源地方山在何处，有两种说法：一种认为在今江苏省古杨州方山县；另一种认为古方山在今河南省禹州市方山。常言道，口说无凭，要有字据。请看方氏的第二故乡，浙江省淳安县的《河南方氏统宗谱》上，是怎么记载方山的地理位置的。

　　唐贞观六年(623年)，国家敕修的《河南方氏宗谱》，朝奉郎行秘书正字汪行忠为方氏的谱序中载曰：“自方雷子方明袭爵之后，世居古杨州邗沟之东，至盘庚时，有方毅者，为何南牧，其后遂家于河南。”请读者注意文中的“世居古杨州邗沟之东”。邗沟，即邗江，也称漕湖，是其后的京杭运河杨州段。

　　《河南方氏综宗谱》里居志写着：“方山，古杨州之域，春秋属吴，战国属楚之棠邑，秦属鄣群，汉属舟阳。东吴而后沿革不一，至北周(又称齐周)(557―581年)置六合县，其名始定，故方山者，在六合邗沟之东，安昌乡安吉里。自明以来，隶应天府，余方氏厥初受姓始祖实封于此而家焉。”

　　《河南龙享方氏宗谱》事迹条中载曰：“雷，榆罔帝长子也，与轩辕及弟实合兵灭蛮尤于阪泉，及轩辕即位，以雷为左相，因功封于方山，即今方州六合县六百里为方姓。”此处所谓的“今”是指唐代的贞观年间，即公元627―649年间。接着，还具体写出了方氏在方山住居的时间：“方氏当处虞夏之世尚居方山，殷周之后亦处河南，自东汉以来遂世家于青溪即今之淳安也。”

　　《河南桃源方氏宗谱》载曰：“方氏世居杨州六合县，地名方山，后代仕官食采多在河南，至汉避地江左，居县东二十余里，地名漕湖。”综合上述几部淳安方氏宗谱的记载，古方山县应是在今江苏省杨州邗江之东一带。也就是说，古方山县应在京杭运河江苏杨州段以东地域。

　　或有人认为，单凭方氏家谱的记载是不可靠的，不可信的。我却认为浙江淳安县的方氏家谱中记载的文字是可信、可靠的。

　　家谱是什么?古人云：“家之有谱，犹国之有史”，家谱就是家史、族史、宗族之史。

　　古人又云：“史记国家兴亡，谱叙姓氏由来。家之有乘，如国之有史，史则揭目提纲，维取其大，乘则从源及委，必晰其微。是以征信于前后者，又较详焉。著家乘，考实录，爱梓为谱，盖言其普通而无遗也”。

　　辑家谱的宗旨是什么：真实记载一个姓氏的起源、繁衍、迁徙和发展过程。辑谱就是写家史、族史、宗族史，写历史不是写小说，可以说假话。

　　辑谱的目的是什么?是：“固氏族之根，浚氏族之源；明祖宗之所始，考子孙之所出；扬先祖之光，继祖宗之德。”如果一个家族的后裔在辑谱中史料不实，那辑什么谱?不仅丢了祖宗的脸，还倒了自己的霉!

　　浙江淳安《河南方氏宗谱》非同一般的其他方氏家谱，它集古老、传承、贯通、一脉于一体，从春秋战国直至当今，一脉流承，贯通始终从未间断。

　　自春秋战国有姓氏家牒以来，国家选举(选官察举)，必稽谱牒，故从秦汉至唐代，国家设有谱牒局，从事姓氏辑谱工作。但从赵宋王朝之后，国家惟凭才学取士，不矜门胄。于是在欧、苏名家的带动之下，私修家谱兴起，国家再也不管修撰姓氏家谱之事，但国家还要负责不定期地对民间私修家谱进行抽样调查，还专门设有辨别家谱真伪官员，防止民间弄虚作假，所谓“毋容匪类买谱，接枝粘叶，如犯者削谱”，这种制度一直延至民国。所以在家谱中，没有人敢弄虚作假。

　　方氏家谱，自春秋战国时开始，就撰有家牒。在宋代以前，两次参与官修，一次是西晋太康元年(公元280年)，淳安人方藏(时任关内候、骠骑将军、新安太守)，他将方琼在秦朝时撰写的方氏家牒带上，参加了西晋《诏定氏族志・方氏家谱》的修撰工作。第二次是唐贞观六年(公元623年)，淳安人国子博士方位、朝散郎内史方儒、校书郎方世荣等带着晋《诏定氏族志?方氏家谱》参与了唐《敕修定氏族志・方氏统宗谱》的撰修工作。

　　赵宋王朝以后，国家政策放宽了，在接受国家监督的情况下，私家可以辑谱。这样，方氏家族制定了“子孙三世不修谱，则不慈不孝、不信”的硬规矩。到了明代，淳安方氏后裔又提出“每隔二十或三十年务必续修家谱”的原则。在清代末年的战乱中还提倡“只要有一口饭吃，就要修谱”的口号。可见方氏后裔拳拳于谱事者代有传人。

　　淳安方氏后裔，为了传承家谱，不仅坚持世世代代修家谱，而且重视藏谱，甚至把家谱看成是比自己的生命还重要。北宋末年，淳安方腊起义被北宋王朝压镇以后，要灭方腊九族，朝延下令将淳安方氏宗谱一律上交，听后处理，大量的方氏宗谱被官方焚毁，“而还原者百无一二”。然而，方氏后裔冒死藏若家谱不泛其人。一九五九年，因新安江水电站水库建成畜水，淳安县29万居民迁移他乡，其中方氏约八万余人迁于他乡。当时交通不便，车辆船只又少，移民者不准随带农具和大件的家具，只准随带衣物和少量生活日用品，其中许多方氏家庭宁愿丢下生活日用品，也要把方氏家谱带着走。在十年动乱的“文化大革命”中，以“破四旧，立四新”为名，在淳安乡村掀起了火烧姓氏家谱的狂风。但方氏家族中有许许多多人冒死将家谱藏起来，有的将家谱藏在柴炭中，有的将家谱藏在猪圈里，有的将家谱藏在山间岩洞之中。目前《河南方氏宗谱》，在淳安民间尚留下近百部不同时期、不同版本的方氏宗谱。这是淳安人民的宝贵文化遗产。

　　方氏辑谱的三个原则是：一，滹流而穷源，尚同而辩疑，承前而启后。二，立言贵简要而不冗；叙事贵质朴而不浮；考核必详而无忘；稽查必确实而无错。三，凡远代尊诸旧本，近世酌诸见闻；记事必提其要，篡言必其疑。可见淳安方氏家谱的记载史实的可靠信、真实性。

　　我们应该绝对相信方氏的先贤衍，因为方氏本为帝皇之贵胄，历周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，直到现代，名公钜卿代不乏人，每朝每代在中央和地方为官者比比皆是，何况还出了许许多多的政治家、军事家、思想家、文学家、诗人等。他们中间绝大多数人在告老还乡之后，还亲自参与方氏宗谱的撰写和编辑工作。他们决不可能将自己的祖先起源之事、这个家族中的头等大事给弄错。方氏家族不仅是一个爱国家重国史、爱家族重家史的家族，而且是一个有高层文化的家族，在编写自家的历史时，怎么可能将自己祖宗起源的地点这个天大的事给弄错呢?这是不可想象。我们方氏的后裔对方氏的先贤们只有敬佩，没有批驳，只有敬佩、敬佩，再敬佩!(待续)

千岛湖新闻网 编辑：叶青 方耀