张良，字子房，为韩国贵族。韩为秦灭后，张良谋为韩国报仇，击秦始皇于博浪沙（今河南原阳县），误中副车，秦始皇大怒，大索天下。于是张良“更名姓，亡匿下邳”（今江苏下邳县）。遇黄石公得《大公兵法》。后来张良成为汉高祖刘邦打天下的重要得力谋臣。刘邦曾夸赞他曰：“夫！运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”

　　刘邦建立西汉王朝之后，对异性王侯过多地防范戒备，甚至于动辄以谋反之罪加以除国杀害。故此，晚年的张良产生了离开刘邦，去过隐居生活的念头。据《史记》留侯世家载：张良曾经对刘邦说：“家世相韩，及韩灭，不受万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”但未得到刘邦的同意。

此处饶千秋风月  实际作万载神仙

　　张良是什么地方人呢？《史记》上没记载，《后汉书》载：传为城父（今安徽毫县东南）人。一个“传”字，为后来的一些文人墨客们开了胡编乱说的绿灯。有人说，他是今河南拓诚人；有人说，他是今安徽亳县人。至于他死后的墓地更多，有的说他死后葬于著名的旅游胜地，张家界的青岩山；有的说他的墓地在河南兰考县白云山；也有的说他的墓地在今河南拓城县；更有的说他死后葬于山东微山县的微山岛上。笔者据《淳安县志》及《淳安地名志》载：今浙江淳安县里商乡於家村白云山下的留侯坞，此处至今还存有张良墓。这样，有关张良墓地又曾一说。

　　汉高祖十一年（公元前196年），张良随刘击代至马邑（代国都），久攻不下，张良出奇计，攻下马邑。此时，张良决心离开刘邦，并对汉高祖刘邦说：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”张良讲完此番话之后，就悄悄地离开刘邦，回到家乡城父（今安徽亳县）。

　　一天，张良从家出发，一直往南走。一日，来到歙之东乡（今浙江淳安县），沿着白云古道，进入了深山老林的峡谷之中。眼前溪水清沏见底，山上翠竹青松。远处高山成天白雾缠绕，山岙中白烟冉冉、袅袅，不觉止住脚步，发出了“此非人间也！”之感叹。再往前走，拐一个弯，面前两条小溪汇合，豁然开朗，对面山岩峭壁之下有座小小的庙宇，庙后苍松翠柏，庙前双溪碧流。张良拍手称道，此乃学道神仙之所也。进庙一问，老道告知：此乃白�庵也。

　　张良决定在白云庵住下，随白云老道辟谷修道。一天，张良早起，在白云庵四周走走，熟悉一下四周环境，品尝自然风光，走到庙后山岩前，发现有一块约20平米的悬岩峭壁，感受到此处非尘也！更坚定了张良在白云庵学道求仙的信心和决心。

　　是年冬天，汉高祖刘邦派人探知张良在歙东的白云山白云庵中辟谷学道，就遣京兵来迎接张良回京复职。张良先是躲避不见，后来实在躲避不过去，只好出面送京兵回京，至今在淳安留下一则好听的故事。这则故事记载在《光绪淳安县志》上，今抄摘在下：“留侯倒屐入坞中，戒土人勿言，汉使追至，见无人入坞之迹，遂去。”但过了几天，还是被刘邦派来的汉使发现了，于是张良只好出面谦辞，拒赴京城，和百姓一道送汉使返京，送�之处，后人称之为送兵岭，附近村庄称送兵村，村名至今还沿用着。

　　留侯在淳安白云庵辟谷修道的第二年，即刘邦十二年（公元前195年），汉高祖刘邦崩。吕后遣京师强行招回张良。张良十分留恋白云庵，实在不舍得离开这青山绿水、白云绕峰的仙境。于是，在离开之前，他在白云庵后面的岩石上刻上了：“此处饶千秋风月，实际作万载神仙”的诗句。张良回京之后，吕后强迫张良进食，还对张良说：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎？”留侯张良不得已，只好开始进食，停止辟谷。八年之后（公元前188年），张良病死于家。

　　张良在浙江淳安白云山白云庵修道辟谷，不过一年的时间，却在淳安民间留下了许多传说和多处足迹。据《淳安县地名志》和《淳安县志》记载，当年张良辟谷学道的白云庵旧址尚存；张良墓还在，原墓碑已损，现墓碑为清雍正九年（1731年）复制；还有与张良在此学道的有关地名，留侯坞、送兵岭、送兵村等地名至今还在为淳安人沿用；白云庵后的石刻对联“此处饶千秋风月，实际作万载神仙”，至今尚存，还在民间传唱。

张良后裔迁新安  留侯魂归白云山

　　或许有人问：张良回京后，再也没有返淳安，并八年之后病故于家。怎么在淳安白云山有张良墓呢？请别急，让笔者慢慢道来。

　　据《史记》留侯世家载云，张良去世后，溢“文成侯，子不疑代侯”。到汉文帝五年（公元前175年）又“坐不敬除国”，即把张良的侯国也废除了。汉文帝为了安慰张良的子孙，派遣其孙张典到清河郡去担任太守。其后，张氏子孙就以清河为郡。

　　张良生前曾经对其子孙说过，希望死后把其尸骨埋葬到歙东学道的白云山下。如不能，也要找一个有青山绿水、双溪合流之处营墓安葬。

　　由于历史和张氏家族内部的原因，张氏几代子孙都未能实现其祖先张良生前的愿望。到了唐代，张良第九代孙时，有一支迁歙之婺源（今江西婺源），因婺源离歙东（今淳安）较近，其后裔又萌发了要寻找先祖张良辟谷学道的白云庵的念头。裔孙们在一个冬天，兄弟三人带着两只猎犬，以打猎为名，从婺源出发，中经开化县、遂安县（今淳安县），沿着山脉的走向，翻山越岭来到了火炉尖半山腰（今千岛湖镇所在地），时漫天大雪，山上积雪尺许，唯此山腰东侧一块平地上一点积雪也没有。两只猎犬到了此处，躲进柴丛中不肯出来，人走进猎犬躲藏处，感觉到地下似乎有一股暖气在微微上升。时值傍晚，猎犬赖在地上不肯走，三人决定就在此地住宿一夜，明天原路返回婺源家乡。

　　此次歙东打猎之行，虽然没有找到祖先辟谷修道的白云庵，却使张良的后裔有迁居歙东淳安的意愿，因此他们也同其祖先张良一样，为歙东淳安的青山绿水所心动。何况要想找到白云庵，非长期住居歙东不可。

　　第二年春天，张良的九世孙将全家迁居到离火炉尖五华里处的舒溪（泗渡洲村）居住下来。

　　张良的后裔在泗渡洲村安居下之后，在离村五华里处化钱买下了火炉尖周围的山地，开始垦荒，建造梯田梯地；兴修水利，挖山塘、凿水井。经过五六年的艰苦奋斗，以火炉尖为中心的四周成为层层梯田满山岙、水塘井眼紧相连的山乡田园风光。有了经济基础，便开始改善居住条件的土木工程建设。

　　为耕作农活的就近便利，他们开始在那年打猎时夜宿过的火炉尖半山腰处建造张氏新家园。通过几年的努力，给七个儿子每人营造了一幢独门独户的住房，并配有厨房、厕所、柴间、猪舍、牛棚等齐全配套设施。还挖好了饮水井、洗衣塘等，新建了张氏祠堂，留侯张良石牌楼，牌楼的柱子刻有一副对子，上联为：运筹于帷幄之中；下联是：决胜于千里外。

　　生活安定，当地的民情风俗、语言都被张良后裔接受下来。他们开始打听白云山、白云庵的事。最后终于找到了其先祖张良辟谷修道的白云庵。年深月久，古时候的白云山早已改称今天的道运山了，白云庵的旧址早已荒芜。为实现祖先遗愿，张良的后裔们在白云旧址的附近牛形垄营建了一座圣祖张良的衣冠墓。通过几代人努力，张良终于魂归歙东（今浙江淳安）白云山，实现了他生前的理想夙愿。

　　张良衣冠冢在淳安的营建，促使十几支张良后裔先后迁来淳安居住。唐末五代间就有五支张的后裔分别从开化县、杭州、遂安（今淳安）迁入白云山附近。宋高宗南渡时，有一支张良后裔随高宗南渡，从江苏迁入淳安金水乡安溪村。到了明代，又有四支张良后裔从安徽武阳迁入淳安，他分别迁淳安的一都；还有一支迁入淳安的龙潭（今屏门乡童家坪）和淳安赋溪南村（今石林镇张家）。明代隆庆二年（1568年）还有一支张良的后裔从开化迁入遂安（今淳安）前洲村（今汾口镇仙居村）。目前淳安张姓总人数有近一万人，占淳安姓氏人口排序的第十三位。

昔日张良后裔沃土  今朝国际花园城镇

　　一九五九年，新安江水电站水库建成蓄水，淳遂两县广大农田、村落、城镇一夜之间几乎都变成了汪洋大海，一片泽国。而火炉尖张良后裔的村落――火炉尖村却成了一个沉入水库中心的半岛。国家决定淳遂两县合并，以火炉尖为中心，建设淳安新县城。当时火炉尖村民很高兴。但好景不长，到了十年动乱的“文化大革命”时期，动员张良后移民外迁，其耕地作县城的建设用地。上百人口的张氏农民失去土地，英雄无用武之地，只好依依不舍地离开故土，有的移民本省的桐庐、富阳、衢州；有的移民江西省的安福县。当年只有一户人家坚决不肯离开千年故土，他们逃到山中躲藏起来。至今在千岛湖镇住居的张氏四兄弟，全家三代共有20多口人。笔者近来�访了两人，他们对我说了以下一番话：

　　火炉尖在太平天国革命之前，有三个自然村，除今县技工学校后面半山腰的张姓聚住人口较多之外，还有原县印刷厂那儿有一个方家村，居有六七户人家皆姓方；今老干部局、老年大学所在处有一个姓施人家住居的村庄，也有二三来户人家。这三个村庄，在太平天国革命时，清兵、太平天国军队在此长达四五年的拉锯战，你来我往，轮番进行烧、杀、抢夺，其中施家村和方家村夷为平地；只有半山腰的张家，尚留下少数命根子，而张氏祠堂和张良牌楼和像样一些的房屋全被烧毁。

　　说完，他们拿出他家父亲三兄弟在清末民初时期一份《分家单》给笔者看，原来今千岛湖镇的老城区的八个社区除去明珠花园、南苑社区之外，尚有六个社区的工厂、街道、学校、机关、居民区等都建在张良后裔的土地之上，《分家单》上列出的地名，上了年纪的老人还讲出下列地名的今天位置：虎形脚、殿前、殿后、旱塘里、桃树�、栗树�、冬瓜坞、宋家港、石坞里、塘底、何家坞等等……美丽绝伦、清洁无比、婀娜多姿的千岛湖镇��国际花园城镇原来就建筑在西汉王朝开国谋士张良后裔的土地之上。真是昔日张良后裔沃土，今朝国际花园城镇。怎么不让人有一种美好历史的享受呢？

千岛湖新闻网 编辑：叶青 方耀