姜维

　　话说每年的农历十月十三、十四、十五日是札溪村最热闹的日子也不为过，因为这三天是札溪村的九相公庙会节。每年的这个时候，浙西、皖南两地百姓，数以万计的香客前来一睹“九相公”的沉香木真身，焚香祈福求愿。

　　据札溪吴氏宗谱记载，“九相公”乃唐代越国公汪华第九子汪献，从小聪慧绝伦，下象棋水平了得，因与唐太宗下棋连赢三局而惹得太宗不痛快，汪华怕儿子的锋芒毕露惹上祸端，为保全家族将其杀死，杀子示忠。爱才的唐太宗对此痛心疾首，遍寻天下最好沉香木，命工匠制作了汪献的雕像，置于内宫中供奉。到了南宋咸淳八年（公元１２７２年），度宗皇帝将九相公像赐予驸马吴思义，用来庇佑驸马和公主回札溪老家省亲。自此，每年大年初一及农历十月十三至十五日祭拜九相公的习俗代代传承。

　　汪华杀子示忠的传说在历史上是否确有其事，有待考证，但在今中洲镇的札溪存有一尊沉香木镶金“九相公”神像，却是千真万确。自古以来,“九相公”在当地奉为神医神灵,百姓一有疑难杂症,便会前去烧香求医，保佑病体康复，传说百求百灵，民众相互传播，遂成乡风，“九相公”成为一方守护至神，故而香火旺盛不断。

　　“文革”破“四旧”期间，“九相公”像曾多次险遭不测，幸好全村吴氏村民竞相护佑，把雕像封上泥土隐蔽起来。从此，除极少数当事人，谁都不知“九相公”像的去向。一直到改革开放后，吴氏家族才将圣像请出，安放于札溪村祠堂承恩堂。为守护“九相公”的沉香木真身，真身平时不对外开放，由每年庙会组长俗称“年头”保管。直到庙会时，才有吴氏宗族抬出真身请到九相公祠供世人敬拜。

　　农历十月十三日庙会节的头一天，一般也称为请神日，上午9点08分，由吴氏家族选派的迎请队伍在村民的簇拥下，浩浩荡荡地前往吴氏族人家中请出“九相公”真身，一阵敲锣打鼓迎到吴氏宗祠，然后再由吴氏族人领头跪拜祈福，祈求“九相公”佑护新的一年里风调雨顺，丰收致富。而且“九相公”在浙西、皖南颇有名声，一般十月十三日大都是札溪本村人及附近村民前来祈福，十月十四日大都是开化衢州等地人前来祈福，而十月十五日大都是皖南人前来祈福，至今不知缘由，也就这样约定俗成地传承下来。

　　“九相公”自南宋从宫廷走向民间至今，传承八百多年，无论是沉香木真身价值不菲，还是背后的文化故事绝无仅有，留下了无数的传说，形成了独有的“九相公”宗教、民俗文化，形成了独特的“九相公”民俗节。

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