水碓是农耕时代的中国人发明的一种机械，用水流作为源动力，巧妙地运用了杠杆等原理，用它来舂米加工粮食等，把人力从反复简单而又枯燥的劳作中解放出来。

我出生的年代，浙江的农村，碾米、磨粉等粮食的加工都已用上了电力加工设备，对那些农耕时代的水碓、水车等农具自然见的不多，但经常从长辈们那里听到这些名词。也经常跟着大人们扯些藤蔓编两个圆形，90度内切相交后，用一根木棒穿过两个交点，然后找两根有杈的木棒，插在水渠的两边，把原来串好两个内切圆架上去，调整有杈木棒的高低，让圆弧切入水流之中，在水流的带动下，这个微型的水车就开始转动起来了。以流水为动力源，用水车将其转为可操控的横轴动力，然后来为我们的生活服务，这是我国古代劳动人民的智慧。淳安位于浙西山区，水力资源丰富，水碓、水磨等设施在旧时的淳安农村几乎都有，看看一个村水碓的规模和数量也能估出村里人口的多少。

在我十几岁的时候，跟着村里的大人们去过银山庵，在那里我见到一座简单的水碓，它不用水车带动，而用了杠杆平衡的原理。这个水碓位置选在一个小瀑布边，搭了一间简易的棚，棚中间放着一个石臼，一根大木头中间有支点固定在石架上，靠瀑布那端，木头被凿成一个水槽，棚内那端被绑上一个圆柱形的石头，正好对着石臼，石臼内填进待加工的粮食。用竹简将水引到槽里，水灌满后，致使木头失去了平衡往后倒，后倒之后，槽中的水被倒光，木头的重心又倒向了石头这边，重重地打向石臼，如此反复，木头在平衡与失衡之间来回地运动，下压的重力碾去了稻谷皮。

这个简单的水碓在平衡与失衡之间不断转换，平衡永远只是运动中的一个状态，但就是因为有支点的存在，平衡就永远存在。尽管失衡是常态，但因为支点的存在，失衡到一定的程度就回归平衡。世间万物也包含类似的道理，春分和秋分昼夜均分，但其也只是昼夜长短交替中一个平衡点。

八百多年以前，理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”，其原意是指出人的欲望需要有个度。过了，就要往回拉，拉到一个“天理”的位置。但无欲，社会就不会发展。就像这简单的水碓，如果把水量比作欲望，当欲望达到了一定程度，自然就会往后倒，后倒的结果就是把槽中的水倒光了，此时支点又将失衡的状态拉回平衡的状态，也就是“灭”了槽中之水，而支点依旧发挥着作用。支点就是那个“天理”。但没有水这个“人欲”，水碓这个系统就不会运转，而且水碓的运转速度取决于水量和水流，水量越大，水流越快，水碓的运转速度也随之加快。丰富的物质提升了当下的幸福指数，也正如水流量的增加，加快了水碓的运转速度，运转速度又要求支点提升坚度。

禅理常说，“舍得，有舍才有得”。这对于水碓，也极好的诠释，不舍掉那满槽的水，就得不到我们需要砸向石臼的动力。人总在一些事情中不断舍取:舍身取义、杀生成仁是一种；损有余而补不足是一种；捐助扶贫也是一种。

三十多年那个夏天，我望着那座简单的水碓，三十多年后，我翻阅着自己的记忆，可能那座水碓已和多数水碓一样，被遗忘在了历史尘埃之中。那些水碓已无法满足我们生活所需，最终被人们选择遗忘，但它砸出这些哲理，就如山涧的泉水，一直存在于我们的祖辈留下来的智慧之中。 （一酸）

千岛湖新闻网　编辑：徐丽　徐满萍