随着现代化进程的发展，社会变迁的加速，人们的价值观念、思维方式和行为方式发生着剧烈变化，传统的道德规范受到了强烈冲击，而新的道德规范尚未建立起来，导致社会道德出现了某种混乱与无序，道德和道德教育正经历着前所未有的困惑和价值失落。不可否认，造成这种现象的原因是多方面的，其中很重要的原因就是当代某些青年道德人格的失范。这是我国伦理道德教育在21世纪所面临的新的课题。

　　一、当代青年道德失范及原因分析

　　所谓道德人格就是人格的道德性规定，是个体特定的道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机结合。它既是道德客体自觉接受和内化道德规范的结果，又是接受德性熏染的心理基础，其实质是人在道德上区别与动物界的规定性。

　　青年是社会的希望，他们的道德素质是他们精神面貌的集中反映，也是社会精神面貌的一面镜子。然而当我们把目光聚集在青年身上时，却令人遗憾地发现，当代青年的道德状况堪忧。

　　案例一：2000年5月3日，湖南大学天马新村8栋402室的女工程师宁友荣被溺毙在自家的浴池内，其夫徐章汉头部被砸伤，凶手是受害夫妇的女儿徐梦菲。

　　案例二：2000年6月26日上午，杭州市中级人民法院判处被告人陈耀朋（浙江省某高校一名研究生，因失恋而残忍地杀害了女友。）死刑，缓期二年执行。

　　以上这样触目惊心的事件虽然只是当代青年中少数极端的例子，但却反映出我国在伦理道德建设方面存在明显的缺陷：道德教育忽视了对人的价值的终极关怀，忽视了对人的灵魂与美德的关怀。造成这种结果的原因很多，其中一个主要因素是长期以来道德教育不落实、不扎实，人格教育缺乏应有的重视。也就是说他们知道应该怎样做，但是实际上却没有那样做，知与行是分离的。道德教育只强调抽象的道德原则，而不太重视人格的教育。这样，最基本的品德素质的培养出现空缺，造成一些不知羞耻、不讲信用、不讲良心、忘恩负义的行为得以存在，以至人们的某些道德行为失去了规范的约束。青年的伦理价值观和道德行为一旦缺乏有效的控制、约束和引导，就会产生扭曲的道德人格。以上几个案例就是很好的证明。

　　社会变迁中，青年道德失落的另一方面是：进入互联网的青年人往往会产生道德失范的意识与行为。一方面，青年认为网络上很难讲道德；另一方面，有意或无意地做些违反道德规范的事。

　　二、变革时代对青年道德人格的要求

　　几十年市场经济的建立和发展，让我们认识到市场经济同其它经济形式一样，要求与之相适应的伦理道德基础。市场经济社会需要公平、秩序和稳定，需要以自由、平等、信用和契约为基础建立一种普遍性的交换关系。这种关系不是靠人情、等级和特殊性，而是以一套具有普遍性的、非人格化的规范和程序来维持社会的运行，从而形成一种新型的现代人际关系――合作关系。这种新型的人际关系反映到道德层面上，人们逐渐形成一种共识：道德应以现代市场经济和现代文明规范为基础。

　　其次，这种现代道德人格充分肯定和显示个体价值与主体性价值原则。主体性的失落同时又以大众文化的泛滥为背景，大众文化则体现了模式化、世俗化的价值取向。现代道德人格则是对人的主体性的张扬，是青年道德主体意识的提升。在道德问题上它强调青年道德选择的自由，同时自己对自己的行为负责；强调对道德问题作理性和自觉的把握，重视自己的自主判断，淡化传统习惯，不以他人的、传统的或权威者的道德意识为主的评判尺度；强调个人在道德生活中的权利以及社会对个人应负责的责任，强调尊重和保护自我利益。

　　三、当代青年道德人格的培育

　　青年作为发展中的个体，他们健康高尚的道德品质的形成和良好的行为习惯的养成，不仅是社会对他们的期望和要求，也是他们自身健康成长与发展的重要方面。道德人格的培育，一方面依赖于道德主体的内在自觉，即青年自身的道德自律；另一方面需要通过外部社会环境的整治和优化。这两方面相互配合，互为补充，缺一不可。

　　青年自身的道德自律。青年期是人生发展和品质形成的关键时期，社会变革深深地影响其道德生活，并客观要求青年作为社会的道德主体参与社会生活。此外，当代青年的独立意识、主体意识不断增强，主观上也要求认识自我，把握自我。

　　由此可见，个体自身的自律精神对道德人格的塑造具有重要的作用，那么，青年如何才能有效地进行道德修养呢？重视个人的道德修养是儒家传统文化的核心价值，我们要摒弃其中的封建糟粕，吸收符合现代价值的精华，运用来指导青年做人。

　　以上几种方法值得借鉴和参考：一是知行统一。当代青年中知行脱节的现象普遍存在，这也是造成道德失范的一个主要原因。因此，青年道德修养的一个重要环节就是要加强知行统一。道德知识是道德行为的先导，没有道德知识就不可能有道德行为；二是自我磨练。所谓自我磨练就是要通过善的积累，不断巩固强化，逐渐凝固成优良的品德。这种道德修养方法，实际上就是强调对人的道德意志的磨练，只有不断加强对自我的磨练，人才能步入更高的道德境界；三是内省。所谓“内省”，指自己在内心反省自己的言行，扫除邪恶不好的东西，保留善的东西，就是要去恶存善。道德修养的一个重要方面，就是用正确的道德原则和规范，不断清洗、克服错误的道德观念；四是慎独。所谓慎独，是指个人在独处无人注意的情况下，能自觉按一定的道德准则思考和行动，而不做任何坏事。慎独是一种境界更高，自觉性更强的自我修养方法。

　　社会环境的整治和优化。人是社会环境的创造者，同时又是社会环境的产物，这对矛盾的运动推动着人和社会的共同发展，从人是社会环境的产物来讲，人的一切都离不开社会环境，道德人格的培育也是如此。道德人格的培育离不开社会环境的整治和优化，这一方面是因为良好的社会环境为道德人格的培养提供了广阔的天地，另一方面，良好的社会环境对道德人格的培育起着强有力的推动作用。

　　总的来说，社会环境对青年道德人格的培育作用可分为以下几个方面：一是家庭环境。家庭对青年人格的培育有很大影响。青年在独立生活之前，多数时间是与父母生活在一起，因此，家庭的价值观念和生活方式深深烙印在青年的心灵上，都会影响青年个体未来的生活，塑造着个体的人格；二是社会文化环境。人格不单纯是社会关系的产物，其中文化价值观念影响人们行为的倾向，塑造着人格。社会舆论是文化环境的重要组成部分，体现出社会价值观的好恶标准，其中一部分会通过个人意识转化为人格的组成部分；三是学校环境。学校教育对青年道德人格的教育具有极为重要的作用。然而，面对社会转型期青年种种道德失范的现象，人们不得不反思当前我国学校教育所存在的问题。学校德育实效不佳已是不争的事实。造成这种状况的原因，尽管有很多，但究其根源，可以说是无“人”的，与学生生活相脱节或相悖的、简单的、形式化的说教，即是道德教育割裂了与学生生活世界的关系，对学生个体缺乏应有的关注。

　　总之，青年发展中所面临的生活问题十分复杂，也很具体。为此，学校德育在坚持生活化价值取向的基本前提下，应主动关注、研究和增补大量与青年生活中典型、敏感和棘手问题相关的内容，在实践中提高学校德育的针对性和指导性。

千岛湖新闻网 编辑：叶青 方耀